Saturday, 23 February , 2019

News.kozaninet.gr

Ενημέρωση χωρίς όρια

Archive for the ‘ΘΡΗΣΚΕΙΑ’ Category

 

Ο πρώην πρόεδρος των ΗΠΑ σε μια άκρως μυστική τηλεφωνική συνομιλία που είχε με τον Σιράκ, ζήτησε από τα Γαλλικά στρατεύματα να ενωθούν με τους Αμερικανούς στρατιώτες, σε μια αποστολή που είναι από τον θεό.
Τώρα, όντας εκτός προεδρικού γραφείου, ο Σιράκ αφηγείται ότι ο…
Αμερικανός ηγέτης απευθύνθηκε στην «κοινή τους πίστη» και του είπε: «Οι Γωγ και Μαγώγ δρουν στην μέση ανατολή…. Οι βιβλικές προφητείες εκπληρώνονται…Αυτή η αναμέτρηση είναι θέλημα θεού, ο οποίος θέλει να χρησιμοποιήσει αυτήν την…..
σύγκρουση για να εξαλείψει τους εχθρούς των πιστών του, πριν την έναρξη της Νέας εποχής.»
Αυτό το παράξενο περιστατικό συνέβη όταν στον Λευκό Οίκο γινόταν η συνάθροιση του «συνασπισμού της πίστεως» για να εξαπολύσει την εισβολή στο Ιράκ. Ο Σιράκ λέει ότι βρέθηκε σε σύγχυση από το τηλεφώνημα του Μπους και «αναρωτήθηκε πως κάποιος θα μπορούσε να είναι τόσο επιπόλαιος και φανατικός».

Μετά το τηλεφώνημα που έγινε το 2003, ο σκεπτικός Γάλλος ηγέτης δεν συμφώνησε με το αίτημα του Μπους. Αντιθέτως, το προσωπικό του ζήτησε από τον Thomas Romer, έναν θεολόγο στο πανεπιστήμιο της Lausanne, να αναλύσει τον παράξενο ισχυρισμό. Ο καθηγητής Romer εξήγησε ότι στο βιβλίο του Ιεζεκιήλ, στην Παλαιά Διαθήκη, περιλαμβάνονται δύο κεφάλαια (38 και 39) στα οποία ο θεός μαίνεται εναντίων των Γωγ και Μαγώγ, μοχθηρές και μυστηριώδης δυνάμεις που απειλούν το Ισραήλ. Ο Ιεχωβά ορκίζεται ότι θα τους κατατροπώσει άγρια και ότι θα τους σφαγιάσει ανελέητα. Στην Καινή Διαθήκη και συγκεκριμένα στο βιβλίο της Αποκάλυψης, οι Γωγ και Μαγώγ παρουσιάζονται να συγκεντρώνουν γύρω τους έθνη με σκοπό τον πόλεμο και «φωτιά στάλθηκε από τον θεό εκ του παραδείσου και τους καταβρόχθισε».
Το 2007, ο καθηγητής Romer εξιστόρησε την παράξενη συμπεριφορά του Μπους στο περιοδικό ανασκοπήσεων του πανεπιστημίου Lausanne, το Allez Savoir. Μια γαλλόφωνη Ελβετική εφημερίδα, η Le Matin Dimanche, έγραψε ένα σαρκαστικό άρθρο με τίτλο :»Όταν ο πρόεδρος George W. Bush είδε τις προφητείες της Βίβλου να εκπληρώνονται». Παρομοίως, η Γαλλική La Liberte αστειεύτηκε με το γεγονός αυτό σε άρθρο με τον τίτλο «Μια μικρή αποκλειστικότητα που αφορά τον Μπους, τον Σιράκ, τον θεό, τους Γωγ και τους Μαγώγ». Ακολούθως, ο πρώην πρόεδρος της Γαλλίας επιβεβαίωσε αυτό το τρελό περιστατικό σε μια εκτενή συνέντευξη που έδωσε στον Γάλλο δημοσιογράφο Jean-Claude Maurice, ο οποίος αναφέρει την ιστορία στο νέο του βιβλίο με τίτλο Si Vous le Repetez, Je Dementirai (Αν το αποκαλύψετε, εγώ θα το διαψεύσω).

Η αποκάλυψη αυτού του τηλεφωνήματος δείχνει να συμφωνεί με άλλες γνωστές πτυχές της φημησμένης Ευαγγελικής βεβαιότητας του Μπους. Για παράδειγμα, λίγους μήνες μετά από αυτό το τηλεφώνημα, ο Μπους παρευρέθηκε σε μια σύνοδο στην Αίγυπτο. Ο Παλαιστίνιος υπουργός εξωτερικών δήλωσε αργότερα ότι ο Αμερικανός πρόεδρος του είπε ότι ήταν «σε αποστολή από τον θεό» για να νικήσει το Ιράκ. Την ίδια ώρα, ο Λευκός Οίκος χαρακτήριζε αυτόν τον ισχυρισμό του Παλαιστίνιου πολιτικού ως «γελοία».
Πρόσφατα, το περιοδικό GQ αποκάλυψε ότι ο πρώην γ.γραμματέας άμυνας, Donald Rumsfeld, αντιστοίχιζε φράσεις από την Βίβλο με κατάλληλες φωτογραφίες του πολέμου, στις αναφορές που έδινε στον Μπους. Μια εξ αυτών έλεγε: «Φορέστε την πλήρη πανοπλία του θεού, έτσι ώστε όταν έρθει η ημέρα του κακού, να μπορείτε να κρατήσετε την θέση σας»

http://kalyterotera.blogspot.com/2011/03/blog-post_3053.html



Διαβάσαμε την προ ημερών ανακοίνωση του Μητροπολίτη Περαιά Σεραφείμ με την οποία εξέφραζε την αντίθεση του για το νομοσχέδιο Καστανίδη που επιχειρεί ούτε λιγο ούτε πολύ να βαφτίσει ρατσιστές μια μερίδα της κοινωνίας και μάλιστα προχωρώντας ακόμα περισσότερο να ποινικοποίηση τις πολιτικές ή άλλες απόψεις τους.
Θα ξεπεράσουμε το γεγονός ότι η ελληνική πολιτεία κανει τα στραβά μάτια εδω και παρα πολλά χρόνια στο αριστερό παρακράτος που με πολιτική κάλυψη εγκληματεί κατα της ελληνικής κοινωνίας αλλά και επεξεργάζεται τρόπους διάλυσης της ίδιας της δημοκρατίας που το προστατεύει.
Και θα σταθούμε στο γεγονός της απάντησης γνωστών δημοσιογράφων (αντι Καστανίδη) που με άρθρα τους στις καθεστωτικές εφημερίδες έσπευσαν να ειρωνευτούν τον Μητροπολίτη και να τον «συνετίσουν».
«Κανείς δεν έχει την απαίτηση από τους Αγίους της εκκλησίας μας να φέρονται ως πραγματικοί Άγιοι. Ανθρωποι και αυτοί όπως όλοι μας έχουν τις αδυναμίες τους. Στην Ελλάδα όμως παρατηρείται η πλήρης αντιστροφή, η άρνηση της ίδιας της ουσίας της χριστιανικής διδασκαλίας. Ιεράρχες αντί να υιοθετούν το μήνυμα της αγάπης κηρύττουν την μισαλλοδοξία και αντί να ενώνουν τον λαό τον διχάζουν.»
Αυτό αναφέρεται σε άρθρο της «ναυαρχιδας» του Πασοκιστάν και μπορούμε άνετα κατα πρώτον να διαπιστώσουμε ότι περα απο το γεγονός ότι οι άθεοι εξ ανάγκης θυμούνται τον χριστιανισμό για να δικαιολογήσουν τις θέσεις τους.
Κατα δευτερον για αυτούς η χριστιανική διαδασκαλία είναι μισή και μονομερής.
Δηλαδή παίρνουν αυτό που θέλουν και το χρησιμοποιούν κατα πως τους βολεύει.
Πως αλλιώς μπορεί να εξηγηθεί η θέση που ουσιαστικά εκφράζεται απο τα παπαγαλάκια πως η εκκλησία κηρύσσει την μισαλλοδοξία και την διχόνοια όταν δεν συμφωνεί μαζί τους και την ενότητα και την αγάπη όταν συμφωνεί.
Μάλλον τα καλά και συμφέροντα θελει να υποδείξει ο αρθρογράφος κάνοντας «χρηστομάθεια» στον Μητροπολίτη αλλά και τους άτυχους αναγνώστες.
Εκεί όμως που φαίνεται ότι δεν ξέρει τι λεει και απλά χρησιμοποιεί όρους για να προωθήσει το «Καστανίδειο» νομοσχέδιο είναι στο παράδειγμα που χρησιμοποιεί που πραγματικά είναι…όλα τα λεφτά.
«……. Γιατί κατ’ εξοχήν στην χριστιανική παράδοση αναφέρεται ότι ο Ιησούς δεν δίστασε να αφήσει την αμαρτωλή Μαγδαληνή να του πλύνει τα πόδια. Βασιλικότερος και του Βασιλέως των… Βασιλέων δηλαδή ο Σεβασμιώτατος…..»
Λοιπόν εμείς δεν είμαστε και οι φανατικότεροι των πιστών το έχουμε ξαναπεί.Ομως απο τα λιγα που ξέρουμε η Μαγδαληνή πρώτον δεν ήταν ομοφυλόφιλη και δευτερον μετανόησε.
Το «Καστανίδειο» νομοσχέδιο μιλά για τους ομοφυλόφιλους και σίγουρα όχι τους….μετανοημένους.Γιατι στην χριστιανική διδασκαλία πάλι απο τα φτωχά που ξέρουμε η συγχώρεση έρχεται στον οποιονδήποτε μετά την μετάνοια.
Και για να το γυρίσουμε και απλά λαϊκά απο που και ως που ο αρθρογράφος ζητά να συγχωρέσει η εκκλησία κάποιον που όχι μονο δεν μετανοεί και συνεχίζει να….ξεπατώνεται αλλά και αρκετοί εξ αυτών προκλητικά δεν ζουν απλά με την ιδιαιτερότητα τους αλλά επιδιώκουν να την διαφημίζουν κιόλας σε καθε ευκαιρία;
Με λίγα λόγια η εκκλησία και όχι μόνο η χριστιανική υπάρχει πέρα απο το χρέος της διδασκαλίας του λόγου του Θεού αλλά και ως θεματοφύλακας των παραδόσεων.
Ακόμα και με τα στραβά της η ελληνική εκκλησία όλα τα χρόνια του Ελληνικού Εθνους αυτό προσπάθησε να κάνει και δεν πρόκειται ελπίζουμε να αλλάξει τώρα δεχόμενη τις μοντέρνες….ανάγκες ορισμένων πισωγλέντιδων που προσβλέπουν όχι μόνο στην αποδοχή τους που θα ήταν κατι απλό αλλά κυρίως στην ισοπέδωση των παραδόσεων στο όνομα των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων».

http://protesilaos.blogspot.com/


Δαβίδ και ΓολιάθΟ Σαούλ και το «πονηρό πνεύμα»
Βρισκόμαστε στην εποχή του βασιλιά Σαούλ και του προφήτη Σαμουήλ. Η περίοδος των «Κριτών», με τους περιστασιακούς υπερασπιστές του έθνους ήταν πια στο τέλος της. Ο δήθεν θεόσταλτος αυτός θεοκρατικός θεσμός, απεδείχθη ανεπαρκής για τις καθημερινές αμυντικές και πολεμικές ανάγκες του έθνους. Αν και οι Κριτές είχαν κερδίσει αρκετές μάχες ανάμεσα στα έθνη της Χαναάν, συχνά με όπλα μαζικής εξόντωσης (υδατομαγγανείες), στην πορεία έγινε φανερή η έλλειψη μιας διαρκούς οργανωτικής εξουσίας, κατά τα πρότυπα των γύρω εθνών, που θα μπορούσε να συντηρεί μια οργανωμένη ετοιμοπόλεμη αντίσταση κατά των οργανωμένων στρατιωτικά αντιπάλων.

Ο Σαούλ, υπήρξε ο πρώτος βασιλεύς, του έως τότε απολύτως θεοκρατικά διοικούμενου έθνους των Εβραίων. Επελέχθη μεταξύ των ανδρών του Ισραήλ, γιατί ήταν ψηλός και ρωμαλέος για να οργανώσει το έθνος στρατιωτικά και να αναλάβει με ισχυρές εξουσίες την διοίκησή του.
Το εβραϊκό ιερατείο, με καθυστέρηση αιώνων, φαίνεται πως τελικά κατάλαβε την αξία ενός συγκεντρωτικού εκτελεστικού της θέλησης του μηχανισμού. Έτσι ο Σαούλ, εχρίσθη από τον προφήτη Σαμουήλ, πρώτος βασιλιάς των Εβραίων, αλλά μόνο για να είναι ο μάχιμος βραχίονας της κρυφής ιερατικής τους εξουσίας. Όφειλε λοιπόν να υπακούει τυφλά στις εντολές των ιερέων.
Ο Σαούλ όμως, δεν απεδείχθη καλό θεοκρατικό υποχείριο. Αγνοούσε πολλά για τον τρόπο που ο θεός Σαβαώθ κέρδιζε τις μάχες, και πολλές απ’ τις λεπτομέρειες της κρυφής «θεϊκής» (ιερατικής) δύναμης, του ήταν ακατανόητες. Συχνά ανέπτυσσε πρωτοβουλίες, που μπορεί να ταίριαζαν σ’ έναν πραγματικό βασιλιά, αλλά όχι και στα σχέδια των σκοτεινών ιερατικών δυνάμεων που τον έχρισαν και τον ήθελαν απόλυτο υποχείριό τους. Έτσι, η καθαίρεση και η απομάκρυνσή του από το βασιλικό αξίωμα, ήταν θέμα χρόνου!
Αφορμή της καθαίρεσής του, υπήρξε μια εξαιρετικά σκληρή εντολή, που απαιτούσε: «Εξολόθρευσε κάθε τι απ’ τους Αμαληκίτες, μη λυπηθείς, αλλά εξόντωσε άνδρες, γυναίκες και παιδιά, από νήπια έως και θηλάζοντα, βόδια, πρόβατα, καμήλες και όνους». (Α΄Βασιλειών 15: 3).
Ο Σαούλ, αν και δεν είχε κανένα πρόβλημα στην εκτέλεση αυτής της ξεκάθαρης γενοκτονίας και με την υποτιθέμενη αυτή εντολή του θεού του, σκότωσε εν ψυχρώ «νήπια και θηλάζοντα». Παρ’ όλα αυτά θεώρησε άσκοπη απώλεια, την σφαγή των καλοθρεμμένων κοπαδιών των κατεσφαγμένων εχθρών του και κράτησε για λάφυρα, πολλά απ’ τα κοπάδια των Αμαληκιτών. Για αδιευκρίνιστους επίσης λόγους (ίσως συναδελφική αλληλεγγύη), δεν σκότωσε, αλλά απλώς αιχμαλώτισε τον αντίπαλο βασιλιά των Αμαληκιτών που ονομαζόταν Άγαγ.
Όμως, όταν ο προφήτης Σαμουήλ, ο άνθρωπος που με τους μυστικούς, μαγικούς του «αναθεματισμούς» (=υδατομαγγανείες) χάρισε την συγκεκριμένη κραταιά νίκη στον Σαούλ, άκουσε τα βελάσματα των ξένων κοπαδιών, αντέδρασε με ανεξήγητη οργή και είπε ανακοινώνοντας ορθά κοφτά την καθαίρεση του Σαούλ: «Ο Κύριος σε απέρριψε απ’ το να είσαι βασιλιάς… τον δε Άγαγ, (βασιλιά των Αμαληκιτών) έσφαξε ο Σαμουήλ, ενώπιον του Κυρίου». (Α΄Βασιλειών 15: 24, 33).
Στην συνέχεια, ο εξοργισμένος Σαμουήλ ξεκαθαρίζει στον Σαούλ, πως αν και βασιλιάς, διέπραξε το ασυγχώρητο αμάρτημα της ανυπακοής, και πως το μέγα ζητούμενο, δεν είναι η νίκη ούτε οι θυσίες, αλλά η λεπτομερής, απόλυτη και τυφλή υποταγή του στις θεϊκές εντολές των ιερέων. Ο Σαμουήλ το ξεκαθαρίζει αυτό λέγοντας στον Σαούλ το παροιμιώδες βιβλικό απόφθεγμα: «Η υποταγή, είναι καλυτέρα παρά την θυσία και η υπακοή, παρά το πάχος των κριών» (Α΄Βασιλειών 15: 22).
Στην συνέχεια, ο Σαμουήλ αποχωρεί έξαλλος, αγνοώντας επιδεικτικά τις κραυγές συγγνώμης του βασιλιά Σαούλ και ακολούθως, ψάχνει, βρίσκει και χρίζει (αλείφει δηλαδή με λάδι) τον Δαβίδ, τον γιο κάποιου Ιεσσαί, ως κρυφό διεκδικητή και διάδοχο του Σαούλ στον θρόνο του Ισραήλ.
Και εδώ ακριβώς κορυφώνεται το δικό μας ενδιαφέρον. Παρατηρούμε λοιπόν ότι ο Σαμουήλ προφητεύει, αλλά και δρομολογεί κρυφά απ’ τον Σαούλ, εξελίξεις που θα πραγματοποιήσουν όσα προφήτευσε! Η ίδια η Βίβλος μας παρουσιάζει με άφθονες λεπτομέρειες, το ενδιαφέρον παρασκήνιο των προφητικών τεχνασμάτων, που θα ανατρέψουν τελικά τον ανυπάκουο βασιλιά Σαούλ.
Αμέσως μετά την κρυφή αυτή πράξη κατά του Σαούλ, η αφήγησή μας παρουσιάζει έναν αόρατο κόσμο συνεργαζόμενων ενοχλητικών «πνευμάτων» για την επιδιωκόμενη ανατροπή του Σαούλ: «Και όταν το πνεύμα Κυρίου απέστη (έφυγε) από τον Σαούλ, πνεύμα πονηρόν παρά Κυρίου (!) έπνιγεν αυτόν, και είπαν (ερμηνεύοντας την κατάσταση) οι παίδες (οι αυλικοί) του Σαούλ: Ιδού πνεύμα Κυρίου πονηρόν σε πνίγει (μασ. ταράτει)» (Α΄Βασιλειών 16: 14-15).
Αυτή είναι η πρώτη φορά, που στην Βίβλο διαβάζουμε για «πνεύμα Κυρίου πονηρόν» προερχόμενο από τον ίδιο τον Γιαχβέ, που μπορεί να προκαλεί ασθένεια! Στον κατάλληλο λοιπόν χρόνο, τον Σαούλ άρχισαν να παρενοχλούν συγκεκριμένα επαναλαμβανόμενα σωματικά συμπτώματα! Μια ανεξήγητη πνιγηρότητα (ταραχή) βασάνιζε πλέον περιστασιακά τον βασιλιά.
Οι υπηρέτες του βασιλιά (κρυφοί συνεργάτες του ιερατείου), που σύμφωνα με την πάγια συνταγή της ασθενοποιού μαγείας, ήταν και οι αφανείς υπεύθυνοι για την «πληγή» του βασιλιά, όχι μόνο ερμήνευσαν με σιγουριά τον τύπο και την προέλευση της δυσφορίας, αλλά συμβούλεψαν τον βασιλιά και τι ακριβώς πρέπει να κάνει: «Ας αναζητήσουμε λοιπόν κύριέ μας, κάποιον άνδρα που να ξέρει να παίζει κινύρα, και όταν το κακό (Ο΄: πονηρόν) πνεύμα έρχεται πάνω σου, σταλμένο απ’ τον θεό, τότε ο μουσικός αυτός θα παίζει την άρπα (κινύρα) του και θα γίνεσαι καλά» (Α΄Βασιλειών 16: 23).
Με λίγα λόγια, κάποιοι αυλικοί, υποτακτικοί του ιερατείου, κρυφοί κομπάρσοι στο θέατρο της σωτηρίας, όχι μόνο καταμαγγάνευαν (νόθευαν, δηλητηρίαζαν) τα γεύματα ή τα ποτά του βασιλιά, προκαλώντας του παροδική δυσάρεστη δυσφορία (δύσπνοια, πνιγηρότητα), αλλά γνώριζαν και…τις μουσικές προτιμήσεις του δαίμονα! Του έδωσαν λοιπόν την κατάλληλη συνταγή θεραπείας: Το κακό πνεύμα, θα ησυχάζει μόνο με την σωστή μουσική και φυσικά το κατάλληλο τραγούδι!
Τώρα, γιατί ο δαίμονας θα ησύχαζε με κινύρα και τραγούδι και όχι με τύμπανα, αυλούς ή λιβάνια, πρέπει πια να το έχετε ήδη καταλάβει… Γιατί ακριβώς σ’ όλα αυτά ήταν καλός, ο εκλεκτός του ιερατείου και επόμενος ήρωας της Βίβλου… Ο Δαβίδ! Ο βασιλιάς Σαούλ λοιπόν, συμφώνησε και διέταξε: «Βρείτε μου άνδρα ορθώς ψάλλοντα και εισαγάγετε αυτόν προς εμέ» (Α΄Βασιλειών 16: 17)
Η συνέχεια είναι γνωστή, αλλά και προβλέψιμη: «Τότε απεκρίθη εις εκ των αυλικών αυτού (του Σαούλ) και είπε, εγώ είδον (εντελώς τυχαία εννοείται) τον υιόν του Ιεσσαί, ειδήμονα εις το παίζειν άνδρα συνετό, άνδρα πολεμιστή και σοφό στον λόγο, άνθρωπο ωραίο, που ο Κύριος είναι μετ’ αυτού»16: 18). (Α΄Βασιλειών
Εντελώς τυχαία και απολύτως συμπτωματικά, ο κατάλληλος ψάλτης-θεραπευτής για τον Σαούλ…ο μοναδικός ικανός διώκτης της βασιλικής ταραχής και πνιγηρότητας, δεν ήταν άλλος, απ’ τον κρυφά χρισμένο διεκδικητή του θρόνου, τον Δαβίδ! Έτσι ο νέος ευνοούμενος του κρυφού ιερατείου, ο χρισμένος (Μεσσίας) Δαβίδ, έπαιρνε πανηγυρικά το εισιτήριο εισόδου στην αυλή του ανυποψίαστου βασιλιά!
Το καθιερωμένο σωτηριακό σενάριο, με την μορφή της οργανωμένης συνωμοσίας, επαναλαμβάνεται πλέον και μέσα στους κόλπους του Ισραήλ! Το θέατρο της σωτηρίας, έστησε το ψευδο-ιαματικό του δίχτυ, γύρω απ’ τον πάσχοντα Σαούλ και ήταν έτοιμο να πραγματοποιήσει νέες, αξιοθαύμαστες πληγές και ιάσεις, που βεβαίως θα πληρωθούν με ευγνωμοσύνη, εύνοια και προνόμια απ’ τον ίδιο τον δικό τους παθόντα βασιλιά, που αγνοεί ότι εφεξής θα είναι αυτός το θύμα της ιερατικής πλεκτάνης!
Το κρυφό διευθυντικό ιερατείο, με την ίδια ακριβώς αδιαφορία που μπορούσε να γενοκτονεί τους φυλετικά αδελφούς Μαδιανίτες, με την ίδια ευκολία αποφασίζει να πληγώσει μυστικά και τον ίδιο τον βασιλιά του Ισραήλ Σαούλ! Απ’ την μια, με τους κρυφούς μηχανισμούς της μαγγανείας, ετοιμάζει δυσβάσταχτες ενοχλήσεις (πληγές) στον απερχόμενο ανεπιθύμητο βασιλιά, ενώ απ’ την άλλη, ο εκπαιδευμένος στις ιερατικές τέχνες νεαρός Δαβίδ, αναλαμβάνει τον ρόλο του λυτρωτή (Μεσσία, Maschiah) για να δρέψει δάφνες και προνόμια!
Πληγές λοιπόν και ιάσεις σε αέναη επανάληψη, σταλμένες απ’ το ίδιο εξουσιαστικό κέντρο, στήνουν σταθερά ένα ενδιαφέρον εξουσιαστικό παρασκήνιο, για να δέσουν τις εξελίξεις στο άρμα των συμφερόντων και της θέλησης του κρυφού ιερατείου. «Ο Κύριος των πνευμάτων και εξουσιαστής των σωμάτων», το αδίστακτο κρυφό ιερατείο, σαν πραγματικός θεός, παρακολουθώντας αόρατος τις εξελίξεις, διασκεδάζει σπουδάζοντας την τέχνη της επέμβασης στην ιστορία, πάνω στο ίδιο του το έθνος και στην πλάτη του δικού του λαού και των ηγετών του!
Ακόμα και αν δούμε το περιστατικό απ’ την συνηθισμένη σκοπιά ενός πιστού θεολόγου, το πράγμα παραμένει εξαιρετικά μπερδεμένο. Δηλαδή, σύμφωνα με την παραδεκτή από τους πιστούς εκδοχή, αυτός που στέλνει το πονηρό πνεύμα για τιμωρία στον ανυπάκουο Σαούλ, είναι ο «Θεός». Ο Δαβίδ όμως, κόντρα σ’ αυτήν την θεϊκή θέληση, ανακόπτει με το θεραπευτικό του τραγούδι την ίδια την θεϊκή τιμωρία! Παρ’ όλα αυτά, ο «Θεός», όχι μόνο δεν ενοχλείται, αλλά απεναντίας, γίνεται φανερό ότι ο ίδιος αυτός «Θεός», στέλνει το κακό πνεύμα στον Σαούλ, ακριβώς για να δώσει, υπόσταση στις ικανότητες του εξορκιστή πνευμάτων Δαβίδ! Πληγές και ιάσεις λοιπόν απ’ το ίδιο εξουσιαστικό κέντρο!
Και διερωτάται κανείς: Αν όπως θέλει εδώ η αφήγηση, ο Θεός δημιουργεί τις σωματικές πληγές, για να δώσει την ευκαιρία στον ευνοούμενό του, να αποκτήσει τον πολύτιμο τίτλο του θεραπευτή, τότε…τι στο καλό θα εμπόδιζε, οποιονδήποτε έξυπνο προφήτη και λάτρη του Θεού των πληγών και των ιάσεων…να επαναλάβει το πανέξυπνο αυτό «θεϊκό» κόλπο; Ασφαλώς τίποτε!
Τελικά το πανέξυπνο κόλπο απέδωσε! Η απροσδόκητη αυτή πληγή της πνιγηρότητας, σταλμένη στον κατάλληλο άνθρωπο και στον κατάλληλο χρόνο, έδωσε στον Δαβίδ τον ευνοημένο του ιερατείου, την ασφαλέστερη αφορμή εισόδου στην βασιλική αυλή: «Και απέστειλε ο Σαούλ μήνυμα προς (τον πατέρα του Δαβίδ) Ιεσσαί, λέγων, πέμψον μοι τον υιόν σου. Και έλαβε ο Ιεσσαί όνον φορτωμένον με άρτους και ασκόν οίνου και έπεμψε αυτά διά του Δαβίδ του υιού αυτού (δώρα) προς τον Σαούλ. Και αγάπησε ο Σαούλ αυτόν (τον Δαβίδ) σφόδρα και έγινε οπλοφόρος αυτού. Και απέστειλε ο Σαούλ προς τον Ιεσσαί λέγων, ας παραστέκεται παρακαλώ ο Δαβίδ έμπροσθέν μου, διότι εύρηκε χάριν εις τους οφθαλμούς μου. Και όποτε το παρά θεού πονηρόν πνεύμα ήτο επί τον Σαούλ, ελάμβανε την κιθάραν (Ο΄: κινύρα) ο Δαβίδ και έπαιζε και ανεκουφίζετο ο Σαούλ και ανεπαύε και απεσύρετο απ’ αυτού το πονηρόν πνεύμα»16: 19-23). (Α΄Βασιλειών
Σημειώστε πως αυτή είναι η πρώτη εμφάνισή του Δαβίδ στο βιβλικό κείμενο και προφανώς η πραγματική αφορμή της γνωριμίας του (επ)αοιδού-διώκτη κακών πνευμάτων Δαβίδ, με τον πάσχοντα από κακό πνεύμα Σαούλ. Ας δούμε όμως ποια εντυπωσιακή ανατροπή συμβαίνει στην συνέχεια του βιβλικού κειμένου!
Η αναμέτρηση Δαβίδ και Γολιάθ: Ένα επινοημένο ψεύδος
Περιέργως όμως, όσα περιγράψαμε παραπάνω, δεν αποτελούν την μοναδική εκδοχή της γνωριμίας του Δαβίδ με τον Σαούλ! Στην άμεση βιβλική συνέχεια, υπάρχει μια δεύτερη αφήγηση γνωριμίας των δύο ανδρών, που δεν έχει καμμιά απολύτως σχέση με την προηγούμενη και που μας αναγκάζει να σκεφτούμε σοβαρά, με πόση αφέλεια, αιώνες τώρα, εκατομμύρια αναγνώστες της Βίβλου, προσπερνούν αβασάνιστα τα πλέον αντιφατικά βιβλικά δεδομένα.

Μετά την πρώτη αυτή περιγραφή της γνωριμίας, του όμορφου κιθαρωδού και τραγουδο-θεραπευτή (επαοιδού) Δαβίδ και του βασιλιά Σαούλ, το βιβλίο του Σαμουήλ, στην άμεση συνέχειά του, αναπάντεχα και ανεξήγητα…επανεισάγει το πρόσωπο του Δαβίδ στην αφήγησή του, αυτή τη φορά με έναν εντελώς διαφορετικό, σαφώς ηρωικότερο και άκρως κολακευτικότερο τρόπο!
Ο Δαβίδ, στο αμέσως επόμενο κεφάλαιο (Α΄Βασιλειών 17: 1-58), παρουσιάζεται όχι πλέον, ως «άνδρας πολεμικότατος και σοφός», αλλά ως ένα απλό παιδαρέλι! Ένα ποιμαινόπαιδο, που με εντολή του πατέρα του, φέρνει τρόφιμα στα μεγαλύτερα στρατευμένα αδέλφια του. Έτσι, εντελώς συμπτωματικά, φτάνει στο μέτωπο του πολέμου και παρευρίσκεται σε μια ταπεινωτική για την παράταξη των Εβραίων κατάσταση!
Ένας γιγαντόσωμος Φιλισταίος, ο Γολιάθ, επί σαράντα και πλέον ημέρες, προκαλεί, σε μονομαχία τιμής, οποιονδήποτε ψυχωμένο Εβραίο για να κριθεί το μέλλον των δύο εμπόλεμων παρατάξεων σε μια μονομαχία ηρώων! Κανείς όμως δεν τολμούσε να βγει να τον αντιμετωπίσει!
Στην δεύτερη αυτή εισαγωγή του Δαβίδ στο βιβλικό κείμενο, ο Δαβίδ πλησιάζει τον βασιλιά Σαούλ, ζητώντας του την άδεια να απαντήσει αυτός, στην ατιμωτική αυτή πρόκληση! Ο Σαούλ, γνωρίζοντας ότι το αποτέλεσμα της μονομαχίας αυτής, θα κρίνει και την έκβαση της μάχης, έχει φυσιολογικές αντιρρήσεις και αρνείται λέγοντας: «Δεν δύνασαι να υπάγεις εναντίον του Φιλισταίου τούτου, διότι είσαι παιδίον, (Ο΄: παιδάριο), αυτός δε (ο Γολιάθ) ανήρ πολεμιστής εκ νεότητος αυτού» (Α΄Βασιλειών 17: 33).
Για να καμφθούν οι λογικές αντιρρήσεις του βασιλιά, η αφήγηση, βάζει στο στόμα του μικρού βοσκού Δαβίδ, ολοφάνερες υπερβολές: «Και είπε ο Δαβίδ προς τον Σαούλ, όταν ο δούλος σου έβοσκα τα πρόβατα του πατέρα μου, ήλθε λέων και άρκτος (ταυτόχρονα!) και ήρπασε πρόβατο εκ του ποιμνίου μου και εξήλθον κατόπιν και επάταξα αυτόν και ελευθέρωσα αυτό εκ του στόματός του και καθώς εσηκώθη εναντίον μου (ο λέων) ήρπασα αυτόν από της σιαγόνος (Ο΄: «φάρυγγος», δηλαδή απ’ τον λαιμό) και επάταξα και εθανάτωσα αυτόν. Επάταξε δε ο δούλος σου και τον λέοντα και την άρκτον» (Α΄Βασιλειών 17: 34-36).
Ο Σαούλ λοιπόν, για κάποιον ακατανόητο λόγο, αποδέχεται ως αληθινούς τους υπερβολικούς αυτούς ισχυρισμούς και πείθεται ότι μπροστά του δεν έχει ένα παιδάριο, που λέει ότι του κατέβει, αλλά έναν μικρόσωμο Ηρακλή! Ακολουθούν λοιπόν διάφορα «χαριτωμένα», που συμβαίνουν όταν προσπαθούν να του φορέσουν την υπερμεγέθη γι’ αυτόν στρατιωτική στολή του βασιλιά, στην οποία όμως μέσα, ο μικρόσωμος Δαβίδ ένιωσε άβολα: «Και εζώσθη ο Δαβίδ την ρομφαίαν επάνωθεν της πανοπλίας και ηθέλησε να περπατήσει. Και είπεν ο Δαβίδ προς Σαούλ, δεν δύναμαι να περπατήσω με όλα τούτα, διότι δεν έχω δοκιμάσει. Και εξεδύθη αυτά ο Δαβίδ και έλαβε την ράβδον αυτού εν τη χειρί αυτού»17: 39-40). (Α΄Βασιλειών
Τελικά, φορώντας ξανά τα ρούχα του βοσκού και κρατώντας μόνο την ποιμενική του ράβδο (η αφήγηση δεν έχει αναφέρει ακόμα τίποτε για την περίφημη σφενδόνα του!) το παιδάριον Δαβίδ, κατεβαίνει με την άδεια του βασιλιά, να μονομαχήσει με τον γίγαντα Γολιάθ! Αντί όμως ο Δαβίδ, να χρησιμοποιήσει την υπερβολική του δύναμη, με την οποία υποτίθεται ότι σκότωσε ταυτόχρονα δύο ισχυρότατα θηρία…αυτός βγάζει απ’ τον ποιμενικό του σάκο την σφενδόνη του και καθ’ οδόν «διάλεξε πέντε λίθους εκ του χειμάρρου και έθεσε αυτούς εις τον ποιμενικό του σάκο». Τελικά, κατά την αφήγηση πάντα, ο Δαβίδ με μια μοναδική βολή σφενδόνης, σκοτώνει από απόσταση τον σιδερόφρακτο γίγαντα και τον αποκεφαλίζει με το ίδιο του το σπαθί!
Η συνέχεια όμως είναι πραγματικά… εκρηκτικά αναπάντεχη!
Ο Σαούλ καταγοητευμένος απ’ την νίκη του Δαβίδ, ρωτά: «Τίνος υιός είναι ο νέος τούτος; Και απεκρίθη ο αρχηγός του στρατεύματος. Μα τη ζωή σου βασιλιά μου, δεν εξεύρω. Και είπεν ο βασιλεύς ερώτησον συ, τίνος υιός είναι ο νεανίσκος ούτος…και έφεραν αυτόν ενώπιον του Σαούλ και ερώτησε αυτόν ο Σαούλ, τίνος υιός είσαι; Και απεκρίθη ο Δαβίδ, υιός είμαι του δούλου σου Ιεσσαί του Βιθλεεμίτου» (Α΄Βασιλειών 17: 55-58).
Μα, για σταθείτε, μόλις στο προηγούμενο κεφάλαιο, ελάχιστα εδάφια πριν, δεν διαβάσαμε ότι ο Σαούλ γνώρισε τον Δαβίδ εξ αφορμής του πονηρού πνεύματος που τον βασάνιζε; Πώς γίνεται στην περίπτωση του Γολιάθ, που βρίσκεται στην άμεση συνέχεια της βιβλικής αφήγησης (κυριολεκτικά στο επόμενο κεφάλαιο), να μη γνωρίζει πλέον κανείς τον Δαβίδ; Είναι δυνατόν να γνωρίσεις έναν άνθρωπο με δύο τόσο χαρακτηριστικά διαφορετικούς τρόπους, χωρίς στον έναν να ψεύδεσαι; Ασφαλώς όχι!
Όπως καταλαβαίνετε, δεν κατασκευάζουμε αντιρρήσεις για την υποτιθέμενη άγια εγκυρότητα της Βίβλου, αυτές προκύπτουν μόνες τους, αποκαλύπτοντας την κραυγαλέα πλαστότητα των βιβλικών αφηγήσεων! Τα δεδομένα των ερωτήσεών μας, είναι όλα εκεί, γραμμένα με την πλέον ξεκάθαρη αντιφατικότητα, που θα περίμενε κανείς να τα βρει μόνο σε ένα φαύλο και εντελώς ανθρώπινο προχειρογράφημα!
Σαφέστερο λοιπόν δεν θα μπορούσε να γίνει! Μπροστά μας έχουμε δύο αντικρουόμενες αφηγήσεις γνωριμίας των δύο ανδρών, που με καμμία θεολογική αλχημεία δεν μπορεί να αληθεύουν αμφότερες ταυτόχρονα.
Επειδή λοιπόν δεν προκύπτει από πουθενά, ότι ολόκληρη η αυλή του Σαούλ, ξαφνικά τρελάθηκε ή έπαθε μαζική αμνησία, αλλά ούτε κι εμείς σκοπεύουμε να τρελαθούμε, για το χατίρι οποιασδήποτε «άγιας» ιουδαϊκής Βίβλου, επιμένουμε πως αναγκαστικά και οπωσδήποτε, πρέπει να διαλέξουμε ως αληθινή μια απ’ τις δύο περιγραφές.
Λοιπόν, μιας και δεν έγινε τόσους αιώνες, διαλέξτε σήμερα εσείς, ποιά απ’ τις δύο θέλετε να είναι η πραγματική αφορμή της γνωριμίας του Δαβίδ με τον Σαούλ: Το «πονηρό πνεύμα», ή ο Φιλισταίος «Γολιάθ»; Κάθε απόπειρα διατήρησης και των δύο αφηγήσεων ταυτόχρονα, είναι έργο αφελών απατεώνων, ή μωρόπιστων οπαδών θρησκείας!
Με μια μόνο ματιά λοιπόν καταλαβαίνουμε, ότι η ηρωική εκδοχή του γιγαντοκτόνου Δαβίδ, είναι πλαστή. Στον δόλιο κόσμο της Βίβλου, όπου τα όπλα της μαγείας αφθονούν και ο πραγματικός ηρωισμός σπανίζει, είναι φανερό πως η κατασκευασμένη εκδοχή, είναι αυτή του χειροδύναμου βοσκού, που σκοτώνει ταυτόχρονα λέοντα και αρκούδα και συμπληρώνει την μυθολογική προσωπογραφία του, με τον δόλιο φόνο ενός πάνοπλου γίγαντα!
Αλήθεια όμως, γιατί βρίσκουμε δύο διαφορετικές ιστορίες γνωριμίας του Δαβίδ με τον Σαούλ; Η απάντηση είναι απλή και εκπληκτική! Με βάση τους σαφείς, προγενέστερους της εποχής του Δαβίδ νόμους του Μωυσή, ο Δαβίδ ήταν μάγος, που έπρεπε να θανατωθεί! Η ιδιότητα του επαοιδού, ήταν θανάσιμη παράβαση: «Και αν ανήρ γίνει επαοιδός, εξάπαντος θέλει με λίθους θανατωθεί» (Λευιτικόν 20: 27).
Είναι λοιπόν ολοφάνερο, πως ολόκληρη η δεύτερη περιγραφή του σφενδονιστή Δαβίδ, κατασκευάστηκε πολύ αργότερα, όχι μόνο για να ταιριάζει στον κατοπινό θρυλικό βασιλιά του Ισραήλ, αλλά κυρίως για να αντικαταστήσει την πρώτη αφήγηση, που από κάποια ανεξήγητη αβλεψία των βιβλικών αντιγραφέων, απεκάλυπτε μια μυστική απαγορευμένη ιδιότητα του Δαβίδ, αυτή του μάγου-επαοιδού!
Η διαδικασία αντικατάστασης της μιας αφήγησης από την άλλη, για κάποιον λόγο δεν πρόλαβε να ολοκληρωθεί! Κάποια απροσδόκητη συγκυρία (προφανώς η ξαφνική μετάφραση των Ο΄ στα ελληνικά) παγίδεψε δίπλα-δίπλα τις δύο αντικρουόμενες αφηγήσεις, πριν ο παραμυθένιος γιγαντοκτόνος Δαβίδ αντικαταστήσει οριστικά τον επαοιδό Δαβίδ και εξαφανίσει οριστικά την κατακριτέα, αλλά και άκρως ενδιαφέρουσα συμπεριφορά του μάγου-επαοιδού βασιλιά Δαβίδ! Και είναι ίσως αυτή η εξαιρετικά ενδιαφέρουσα και πανέξυπνη συνταγή, κλοπής προνομίων δια της μαγγανείας, που έκανε τους αντιγραφείς να διστάσουν πριν πετάξουν οριστικά στην αφάνεια, την πρώτη απ’ τις δύο αυτές εκδοχές!
Φυσικά, κι εμείς με την σειρά μας, δεν θα χάσουμε την ευκαιρία να σχολιάσουμε την χιλιοπαινεμένη αυτή εικόνα του σφενδονιστή Δαβίδ. Στο συμπέρασμα της εξ ολοκλήρου παραμυθολογικής σύλληψης, βοηθάει επίσης και η ίδια η αφήγηση της γιγαντομαχίας του Δαβίδ, αφού ακόμα και στην πλέον επιπόλαιη κριτική, φαίνεται εξαιρετικά αυτοαναιρούμενη. Η πρόκληση σε μονομαχία, για την επίλυση των διεκδικήσεων και η συνολική περιγραφή παραπέμπει έντονα σε ομηρικό ύφος. Στις δεκάδες μάχες που περιγράφονται στην Βίβλο με τους Φιλισταίους, η πρόκληση αυτή, σε μονομαχία μεταξύ ηρώων, ουδέποτε επανεμφανίζεται!
Λίγο πριν από την υπόθεση του Γολιάθ, η Βίβλος περιγράφει μια συντριπτική νίκη του Σαούλ, με εξακόσιους μονάχα άοπλους Εβραίους στρατιώτες, (Α΄Βασιλειών 14: 2) απέναντι σε μια φιλισταιική πανστρατιά «τριάντα χιλιάδων αρμάτων, έξι χιλιάδων ιππέων και λαός (πεζοπόρων στρατιωτών) ως η άμμος της θαλάσσης» (Α΄Βασιλειών 13: 1-5). Τουλάχιστον οι 600 αυτοί στρατιώτες του Σαούλ, μόλις είχαν δει «τέρατα και σημεία», υπέρ του λαού τους… Γιατί λοιπόν επί σαράντα ολόκληρες μέρες, κανείς δεν τολμούσε να αποδεχθεί την πρόκληση;
Στην μάχη (που προηγείται του επεισοδίου με τον Γολιάθ) με τις χείμαρρο-μαγγανείες του Σαμουήλ…οι Φιλισταίοι «τρελάθηκαν» και «αλληλοσκοτώθηκαν». Στην ίδια αυτή μάχη, ο Ιωνάθαν, ο γιος του βασιλιά Σαούλ, ολομόναχος σκότωσε είκοσι πάνοπλους άνδρες! (Α΄Βασιλειών 14: 14) Παρ’ όλα αυτά, ούτε κι αυτός ο υποτιθέμενος ήρωας των μαχών, επί σαράντα μέρες δεν τόλμησε να αποδεχθεί την μονομαχία με τον Γολιάθ!
Όλοι αυτοί οι σκληροτράχηλοι στρατιώτες…επί σαράντα μέρες ακούνε τον Γολιάθ να τους ταπεινώνει και να χλευάζει τον παντοδύναμο θεό τους! Κρίνουν όμως, ότι δεν θα ήταν φρόνιμο να διακινδυνεύσουν το μέλλον της χώρας τους σε μια άνιση μονομαχία με τον γίγαντα Γολιάθ!
Ξαφνικά όμως, όλα αυτά τα πολύ συνετά, ανατρέπονται και την κρίσιμη αυτή μονομαχία, που πρόκειται να σημάνει ζωή ή θάνατο για την παράταξή τους και υποτέλεια για ολόκληρο τον λαό τους…την αναθέτουν σε ένα ανεκπαίδευτο παιδαρέλι, που κανένας δεν γνωρίζει, που δεν μπορεί να κρατήσει όπλα, και ο κάθε έμπειρος στρατιωτικός θα μπορούσε δικαιολογημένα να υποθέσει, ότι είναι ένας τυχαίος νεαρός που καταφεύγει σε ολοφάνερες υπερβολές, με «ιστορίες για αρκούδες» και λιοντάρια που δήθεν σκότωσε ταυτόχρονα, προκειμένου να ικανοποιήσει την αρρωστημένη φιλοδοξία του, με κίνδυνο να παρασύρει σε υποδούλωση ολόκληρη την χώρα!
Θα πρέπει να υποθέσουμε λοιπόν, ότι το πραγματικό θαύμα της περίπτωσης, είναι η ανεξήγητη αφέλεια των στρατιωτικών συμβούλων του Σαούλ, που ξαφνικά, επέτρεψαν σε έναν άγνωστο μυθομανή νεαρό βοσκό, να πάρει το μέλλον της χώρας στα χέρια του, κατεβαίνοντας να μονομαχήσει με το φοβερό Γολιάθ, παίρνοντας μαζί του…μόνο το ποιμενικό ραβδί του! Πραγματικά, κατά την αφήγηση, κανείς δεν φαίνεται να γνωρίζει την ύπαρξη της σφενδόνης, ως το τελικό όπλο του Δαβίδ, πριν αυτός ξεκινήσει για την φανταστική αυτή μονομαχία!
Απ’ την άλλη, ο κατά τον ισχυρισμό του, χειροδύναμος Δαβίδ, συμπεριφέρεται δόλια χωρίς λόγο. Αντί να μονομαχήσει τίμια, στηριζόμενος στην απαράμιλλη θεόδοτη δύναμή του, την οποία μόλις περιέγραψε, αυτός λιθοβολεί τον αντίπαλό του από απόσταση, ακυρώνοντας όσα ο ίδιος είπε. Αν πάλι, η επιλογή του σφενδονισμού, στηρίχθηκε σε θεϊκή (προφητική) διαβεβαίωση, τότε…γιατί πήρε μαζί του πέντε και όχι έναν και μοναδικό λίθο;
Ο ίδιος ο γίγαντας Γολιάθ είναι εντελώς παραμυθένιος!
Με ύψος «έξη πηχών και σπιθαμής», είναι ένα τρίμετρο, δυσκίνητο, μυθικό τέρας! Ένας σχεδόν ανάπηρος γίγαντας, με πρωτοφανή μάλιστα ακρομεγαλία. Μια διαπιστωμένη πάθηση γιγαντισμού, με τόσα πολλά και οδυνηρά συμπτώματα, που όχι μόνο δεν θα μπορούσε ποτέ να αναλάβει την τιμή μιας τόσο σημαντικής μονομαχίας, αλλά θα του ήταν απολύτως αδύνατον, να αποκτήσει και αυτήν ακόμα την ιδιότητα του στρατιώτη, αφού θα ήταν αδύνατον να ανταποκριθεί στις κοπιαστικές πορείες και την σκληρή στρατιωτική εκπαίδευση!

Τα ίδια τα βιβλικά στοιχεία που έχουμε γι’ αυτόν, είναι σαφώς υπερβολικά, ακόμα και για το μέγεθος ενός γίγαντα. Μόνο ο θώρακάς του, κατά τον βιβλικό μυθιστοριογράφο ζύγιζε: «πέντε χιλιάδες σίκλους» (ένας σίκλος =14,25gr) δηλαδή 71 κιλά! Αν προσθέσει κανείς, το 600 σίκλων δόρυ του (8,5 κιλά) και ολόκληρο τον υπόλοιπο οπλισμό του, όπως περικεφαλαία, ξίφος, δεύτερο δόρυ, περικνημίδες κ.λ.π, η συνολική στρατιωτική εξάρτηση του γίγαντα, πρέπει να ξεπερνούσε τα εκατόν πενήντα κιλά! Ένα τέτοιο φορτίο, μόνο ένας γίγαντας με τετραπλάσιο βάρος θα μπορούσε να το κουβαλήσει! Ε, λοιπόν μόνο η χαλδαιο-παραμυθική Βίβλος, θα απαιτούσε να δεχθούμε ως αληθινές τέτοιες εξωφρενικές τερατολογίες! Βέβαια στην κατεύθυνση της απατηλής αφήγησης, συνηγορούν και άλλοι ακόμα λόγοι.
Η ίδια η βιβλική αφήγηση, παραμένει μέχρι σήμερα, εμφανώς αμφισβητούμενη. Η τόσο ποιητική, έως επική αυτή νίκη του Δαβίδ επί του Γολιάθ, εικόνα που έγινε παγκοσμίως γνωστή και παροιμιώδης, αγνοείται επιδεικτικά απ’ το υπόλοιπο της Παλαιάς Διαθήκης! Το πλέον ενδεικτικό είναι, ότι ακόμα και ο ίδιος ο πολυγραφότατος Δαβίδ, στον οποίον αποδίδονται 150 θρησκευτικά ποιήματα, «ύμνοι, θρήνοι και ευχαριστιακά άσματα» (ψαλμοί), που είναι φορτωμένα με υπαινιγμούς επέμβασης του Θεού στην ζωή και στην ιστορία του Δαβίδ, ποτέ και πουθενά δεν αναφέρουν ούτε μια φορά το όνομα Γολιάθ!
Απουσιάζει δε εντελώς από τους ύμνους του και η υποτιθέμενη παράτολμη μάχη του, ταυτόχρονα με δύο άγρια θηρία, λέοντα και αρκούδα, για να σώσει την ζωή ενός μοναδικού προβάτου!
Εξαίρεση στην πολυσήμαντη παρασιώπηση του ονόματος του Γολιάθ από την Βίβλο, αποτελεί μόνο το βιβλίο «Σοφία Σειράχ», που όμως κατά γενική ομολογία γράφτηκε επί αρχιερέως Σίμωνος υιού Ονίου, δηλαδή περί το 190 π.Χ. και το μόνο που αυτό ολοφάνερα υπογραμμίζει είναι, ότι ο αυτός μύθος του Γολιάθ, δημιουργήθηκε εκείνη περίπου την εποχή, για να απαλλάξει τον Δαβίδ, τον βασιλικό πρόγονο του Ιησού, από την καυτή κατηγορία του μάγου-επαοιδού, ηρωοποιώντας και αναδεικνύοντάς τον, ως τον ενδοξότερο βασιλιά της εβραϊκής ιστορίας.
Όμως, έστω και με καθυστέρηση αιώνων, ας διαγράψουμε επιτέλους την ολοφάνερα πλαστή αυτή βιβλική εικόνα του γιγαντοκτόνου Δαβίδ, διότι όπως όλα δείχνουν, η δήθεν πολυύμνητη αυτή νίκη του Δαβίδ επί του Γολιάθ…απλά ουδέποτε υπήρξε!
Ο Γολιάθ είναι ένα πρόχειρο αρχαίο θεολογικό καρτούν, που γεννήθηκε στην άκρη της πέννας των εξωραϊστών της Βίβλου! Ένα εβραϊκό κόμιξ (εκ του ελληνικού κωμικόν) για να καλύψει ένα βαρύ ελάττωμα (ή κρυφό προτέρημα) στο προφίλ του αγαπημένου βασιλιά Δαβίδ! Μόνο η χρόνια θρησκευτική αποχαύνωσή μας και η καθημερινά καλλιεργούμενη θεολογική παραμυθολαγνεία των πιστών, μπορούσε να καταπιεί για τόσους αιώνες, τόσα πολλά κακότεχνα και αυτοαναιρούμενα ψέματα.
Το αναγεννησιακό άγαλμα του σφενδονιστή Δαβίδ, απ’ τον Μιχαήλ Άγγελο!
Βέβαια μετά από τόσους αιώνες αδιατάρακτης παραμυθοφαγίας, πρέπει να παραδεχθούμε, ότι πολύ μεγαλύτεροι «γίγαντες» απ’ τον επινοηθέντα Γολιάθ, έπεσαν κυριολεκτικά «ξεροί» απ’ τα ψεύτικα λιθαράκια, που κατά καιρούς μας εκσφενδόνισε κατακούτελα, η φαντασία της εβραϊκής θεολογίας. Δυστυχώς ολόκληρη η γιγαντιαίων διαστάσεων πανανθρώπινη νοημοσύνη, απεδείχθη ένας τέτοιος διανοητικά ανήμπορος μωρογίγαντας, που με τον παραμικρό εντυπωσιασμό, γονατίζει μπροστά στις ασήμαντες θεολογικές πετριές, της δόλιας βιβλικής ευρηματικότητας!
Αν και η θλιβερή αυτή διαπίστωση, δεν φαίνεται πια να διορθώνει σχεδόν τίποτε! Εντούτοις, έστω και με καθυστέρηση αιώνων, όσοι από μας αισθάνονται τον καπνό της θρησκευτικής απάτης να μας πνίγει, ας φωνάξουμε αγανακτισμένοι: «Πάψτε πια να επαναλαμβάνετε πειθήνια τα βιβλικά ψεύδη»… Με την ελπίδα μέσα στον χυδαίο αυτόν παγκόσμιο πνευματικό θόρυβο, να ακουστεί η ασήμαντη αυτή απομυθοποιητική κραυγή μας…έστω από κάποιους πραγματικούς σοφούς του μέλλοντος…

http://katohika.blogspot.com/2011/03/blog-post_3632.html

Είναι, πλέον, αδιαμφισβήτητο. Από πολλού και ιδιαίτερα σήμερα η Ελλάς επιχειρείται να μετατραπεί σε δορυφόρο του Σιωνισμού!!! Κατ’ αρχήν του Ισραήλ και στη συνέχεια του φοβερού αυτού αντιπάλου του Ελληνισμού: Του Σιωνισμού! Ο οποίος Σιωνισμός επικυριαρχείται ως γνωστόν από τις εξής αρχές: Υλισμός, Οικονομισμός, Μοναδοποίησις και Εξατομισμός του Ανθρώπου.

Κατά προέκτασιν Πνευματική κατάπτωσις/ τρομοκρατία και Ολοκληρωτισμός διά της Παγκοσμιοποιήσεως της οποίας δεκανίκι στην χώρα μας είναι ο Γιώργος Π. (πρωθυπουργός, ατυχώς της Ελλάδος εδώ και 17 μήνες) κάποια μέλη της κυβερνήσεώς του (π.χ. Άννα Διαμαντοπούλου και Γιώργος Παπακωνσταντίνου) και βεβαίως – βεβαίως τοπικοί άρχοντες όπως ο εντιμότατος κ. Μπουτάρης στη Θεσσαλονίκη και ο κ. Καμίνης στην Αθήνα.
Στον συγκεκριμένο ιδεολογικό χώρο, φυσικά εντάσσονται και κάποιοι κύριοι της «Ενημερώσεως» – Ανενημερώσεως κατά τον γράφοντα – ή και… «πνευματικοί δάσκαλοι» που φροντίζουν για τον υποβιβασμό του Ελληνισμού σε ιδέα «ρατσιστική», «φασιστική» ή και κύημα φαντασίας κάποιων… αδιόρθωτων ρομαντικών. Μπορεί κανείς να παρακολουθήσει την, περί τα του 1821, εκπομπή του «ΣΚΑΪ» για να λάβει ένα μικρό δείγμα του κακού που μας βρήκε.
Δεδομένης, μάλιστα, της αδυναμίας πλείστων όσων Ελλήνων να διαγνώσουν τον κίνδυνο, η εισβολή των Εβραιοσιωνιστών στην χώρα μας και η μετατροπή της σε δορυφόρο του Ισραήλ καθίσταται πανεύκολη.
Όπλο ισχυρό στη διάθεσί τους, επαναλαμβάνω, η Παγκοσμιοποίησις, της οποίας όργανα πιστά υπάρχουν πάμπολλα, πλέον, στην Ελλάδα. Στον πολιτικό, επιχειρηματικό και – αλλοίμονο – στον πνευματικό χώρο. Αιχμή δε του δόρατος συνιστούν οι Μασόνοι!.. Που δεν είναι τίποτε άλλο παρά η άλλη όψις του ιδίου νομίσματος.
Εντεταγμένοι σε αυτόν (τον Μασονισμό) ουκ ολίγοι, επιφανείς μάλιστα, Έλληνες. Η ανθρώπινη ματαιοδοξία, φιλοδοξία και μανία σταδιοδρομίας ήταν η λεωφόρος που τους άνοιξε τον δρόμο.
Η εξασφαλισμένη, μέσω αυτού, διεθνής υποστήριξις έκαμε την πλειοψηφία των ανθρώπων που φιλοδοξούσαν να διαδραματίσουν κάποιο δημόσιο ρόλο, να ενταχθούν σε αυτόν. Και να δράσουν σύμφωνα με τις ιδέες «του» και τις επιταγές «του», θέτοντας ως κύριο σκοπό και μέλημα την προαγωγή της παγκόσμιας «δημοκρατίας»!.. που σημαίνει Ισοπεδωτισμός, κατάργησις της προσωπικότητος και αριθμοποίησις του ανθρώπου (όρα «Κάρτα του Πολίτη» και τι επιδιώκεται δι’ αυτής) χωρίς… «ξεπερασμένες» αντιλήψεις περί «Έθνους και Φυλής», Ιστορίας και Θρησκείας ή και γλωσσικής ιδιαιτερότητος – γι’ αυτό και υπονομεύεται παντοιοτρόπως η υπέροχη Ελληνική Γλώσσα.
Ξεκάθαρα πράγματα, λοιπόν: Σήμερα ο Σιωνισμός ελέγχει την Ελλάδα και τον Ελληνισμό μέσω του Μασονισμού. Την ποδηγετεί, την οδηγεί εκεί που θέλουν οι πάτρωνές του: Στην απορρόφησι, την αφομοίωσι, την ανυπαρξία…
Δυο λόγια για τη διαφορά μεταξύ Σιωνισμού και Ελληνισμού: Το πρόβλημα μεταξύ των δύο δεν αφορά σε άτομα. Αφορά στην Μεγάλη Υλιστική Ιδέα του Σιωνισμού για την κατάκτησι και υποδούλωσι του κόσμου, στην οποία βρίσκεται πάντοτε αντιμέτωπος με την Μεγάλη Πνευματική Ιδέα του Ελληνισμού!.. Του οποίου βασικό χαρακτηριστικό είναι ο Ανθρωπισμός, ως δημιούργημά του.
Ο Ελληνισμός έχει δε ήδη κατακτήσει τον κόσμο πνευματικά – κι ας μην καθομολογείται – αφήνοντας κατά μέρος, ίσως λίγο επιπόλαια την υλική πλευρά του, ενώ η ίδια η φιλοσοφία του υπαγορεύει την ανάγκη ισορροπίας μεταξύ ύλης και πνεύματος. Όπως είπε ο Σωκράτης: «Ο Άνθρωπος περπατά με δύο πόδια, το πνεύμα και την ύλη, την σκέψι και το σώμα. Αν χάσει το ένα από τα δύο, ή τον ένα αναπτυχθεί υπερβολικά έναντι του άλλου, ο Άνθρωπος χάνει την ισορροπία του και πέφτει»!..
Παρέκβασις: Ο ίδιος ο Σωκράτης (μας το λέγει ο Πλάτων) δείχνοντας μία ημέρα στους μαθητές του ένα πλοίο που έφθανε στον Πειραιά από την Παλαιστίνη με Εβραίους εμπόρους είπε: «Ιδού ο κίνδυνος» χωρίς όμως να συνεχίσει την ανάπτυξι της σκέψεώς του, προς μεγάλη απορία του Πλάτωνος (όπως ομολογεί). Είναι πιθανό, όπως απεδείχθη εκ των υστέρων, να είχε αντιληφθεί ο Σωκράτης την αλλοίωσι των εννοιών της ελευθερίας που έχει επιβάλει η λεγομένη «δημοκρατία» και την «πηγή» των αλλοιώσεων αυτών. «Πηγή» την οποία κυνήγησε ανελέητα.
Ίσως να είναι αυτός ο λόγος που κατεδικάσθη να πιει το «κώνειο» σε συνδυασμό με την άτεγκτη κριτική του εναντίον της υποχρεωτικής και θεσμοποιημένης μετριότητος του συστήματος διακυβερνήσεως των Αθηνών.
Στην περίφημη «Απολογία» του διαβάζουμε την αυστηρότερη και την πιο θεμελιωμένη κριτική της λεγομένης «δημοκρατίας» των Αθηνών. Την οποία απεκήρυξαν και ο Σωκράτης και ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης, χαρακτηρίζοντάς την «πόλεως νόσημα». «Δημοκρατία» την οποία ορισμένοι αγράμματοι πολιτικοί «μας» εξυμνούν σήμερα με πάθος.
Αλλά η «Απολογία του Σωκράτη» δεν διδάσκεται πουθενά (!) στα σχολεία των Ελλήνων. Σύμπτωσις, αμέλεια ή κατευθυνόμενη προσπάθεια αποπροσανατολισμού των Ελληνόπαιδων από τις αξίες του Ελληνισμού; Μάλλον το τελευταίο, εάν το συνδυάσουμε με την απαράδεκτη πράξι της Άννας Διαμαντοπούλου και του περιβάλλοντός της να καταστεί η Ιστορία μας, μάθημα… προαιρετικό!
Ατελείωτες θα είναι, εάν συνεχίσω, οι αράδες επί του τι έχουμε υποστεί και τι πρόκειται τώρα να υποστούμε, από τον θανάσιμο αυτό αντίπαλο του Ελληνισμού. Τον Σιωνισμό που ήδη έχει ανακαλύψει τον τρόπο να μας οδηγήσει κατ’ αρχήν στην δορυφοροποίησί μας περί το Ισραήλ και στην συνέχεια στην από πάσης απόψεως θανάσιμη «αγκαλιά» του.
Επί του παρόντος, όμως, δεν θα σας κουράσω άλλο αγαπητοί μου Αναγνώστες. Ελπίζω ότι το κείμενο αυτό είναι αρκετό για να σας δώσω μία πρώτη εικόνα του τι συντελείται σήμερα στην Ελλάδα μας και να επιχειρήσετε – όσοι δεν γνωρίζετε τι απειλή συνιστά ο Σιωνισμός για την Ελλάδα και τον Ελληνισμό – δικές σας σκέψεις και μελέτη του προβλήματος.
Κλείνω με την μνεία μίας παραγράφου ενός άρθρου που εδημοσιεύθη στις 27-9-1980 στην εφημερίδα «ΝΕΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ»: «Υπάρχουν σαφείς ενδείξεις περί της γοργής μετατροπής της Ελλάδος εις δορυφόρο του Ισραήλ και πειθήνιον εντολοδόχον του Τελ-Αβίβ»!..Δυστυχώς, η θέσις αυτή επαληθεύεται σήμερα. Η Ελλάς ήδη Σιωνοκρατείται. Πολιτικώς, οικονομικώς και κοινωνικώς.

Ελεύθερη ώρα

http://www.elnews.gr/

http://news.kozaninet.gr/wp-content/uploads/2011/03/newego_large_t_1101_47579548.jpg 700w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" />Πυρά κατά του υπουργού δικαιοσύνης και της κυβέρνησης για το σχέδιο νόμου που αφορά την καταπολέμηση ορισμένων μορφών και εκδηλώσεων ρατσισμού μέσω του ποινικού δικαίου εξαπολύει ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ.

Το σχέδιο νόμου, σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Πειραιά, «επεκτείνει την προστασία του νόμου και σε ομάδες ή πρόσωπα που δεν προσδιορίζονται μόνο με βάση τη φυλή, το χρώμα, τη θρησκεία, την εθνική ή εθνοτική καταγωγή τους αλλά και τον γενετήσιο σεξουαλικό τους προσανατολισμό».

Και προσθέτει: «Ντρέπομαι ως Ορθόδοξος Επίσκοπος και ως Έλλην πολίτης που αναπνέω τον ίδιο αέρα και πατώ τα ίδια χώματα με τον κ. Καστανίδη».

Προηγουμένως ο Μητροπολίτης Πειραιά επανέλαβε τις θέσεις που είχε εκφράσει και για το σύμφωνο συμβίωσης των ομοφυλοφίλων και μεταξύ άλλων δηλώνει: «Όπως καλώς γνωρίζουμε από την επιστήμη της εγκληματολογίας εν σχέσει προς το γενετήσιο ένστικτο υφίστανται δυστυχώς στην περασμένη ανθρώπινη φύση εκτρωματικές ψυχοσωματικές εκπτώσεις, όπως η παιδοφιλία, η ομοφυλοφιλία, η νεκρολαγνεία και άλλες αποκρουστικές εκδηλώσεις ιδιαζόντως ειδεχθείς, που ευτελίζουν το ανθρώπινο πρόσωπο και χωματοποιούν την αθάνατον ψυχήν του».

Μάλιστα απευθυνόμενος προς τον υπουργό Δικαιοσύνης τον καλεί να αναλογιστεί τις ευθύνες του πριν να είναι αργά. «Και επειδή εκ των έργων του αποδεικνύεται ότι δεν πιστεύει στην κρίση του αιωνίου Θεού δημόσια του λέγω ότι θα θυμηθεί «σύντομα» τον ταπεινό μου λόγο όταν αναποδράστως, εκών άκων, όπως κάθε άνθρωπος, θα βρεθεί ενώπιόν Του αλλά θα είναι πολύ αργά γι’ αυτόν» τονίζει ο Μητροπολίτης Πειραιά.

Η ανακοίνωση του Μητροπολίτη:

΄΄Ὁ Ὑπουργός Δικαιοσύνης κ. Χάρης Καστανίδης ἔχει ἀναρτήσει στό Διαδύκτιο πρός δημόσια διαβούλευση σχέδιο Νόμου «Γιά τήν καταπολέμηση ὁρισμένων μορφῶν καί ἐκδηλώσεων ρατσισμοῦ καί ξενοφοβίας μέσῳ τοῦ Ποινικοῦ Δικαίου» στό ἄρθρο 3 τοῦ ὁποίου ἐπεκτείνει τήν προστασία τοῦ Νόμου καί σέ ὁμάδες ἤ πρόσωπα πού δέν προσδιορίζονται μόνο μέ βάση τήν φυλή, τό χρῶμα, τή θρησκεία, τήν ἐθνική ἤ ἐθνοτική καταγωγή τους ἀλλά καί τόν γενετήσιο σεξουαλικό τους προσανατολισμό.
Τίθεται λοιπόν τό μέγιστο ἐρώτημα ὑπάρχουν πολλῶν εἰδῶν γενετήσιοι σεξουαλικοί προσανατολισμοί ὥστε μία συγκροτημένη πολιτεία νά παρίσταται ἀνάγκη θεσμικά νά προστατεύσει αὐτούς τούς ποικίλους γενετήσιους σεξουαλικούς προσανατολισμούς; Σέ ἕναν ἄνθρωπο ὑπάρχουν πολλοί ἐγκέφαλοι, πολλοί στόμαχοι, πολλοί καρδιακοί μῦες; Ἡ γενετήσια λειτουργία στό ἀνθρώπινο εἶδος δέν εἶναι προσδιορισμένη σαφέστατα ἀπό τήν ὀντολογία τοῦ ἀνθρωπίνου εἴδους καί δέν ἐκδιπλώνεται συγκεκριμένα στό ἄρρεν καί τό θῆλυ; Ὑπάρχει κατά τήν γνώμη τῶν συντακτῶν τοῦ νομοσχεδίου καί ἕτερο φῦλο στό ἀνθρώπινο γένος;
Ὅπως καλῶς γνωρίζομε ἀπό τήν ἐπιστήμη τῆς ἐγκληματολογίας ἐν σχέσει πρός τό γενετήσιο ἔνστικτο ὑφίστανται δυστυχῶς στήν πεσμένη ἀνθρώπινη φύση ἐκτρωματικές ψυχοσωματικές ἐκπτώσεις, ὅπως ἡ παιδοφιλία, ἡ ὁμοφυλοφιλία, ἡ νεκρολαγνεία καί ἄλλες ἀποκρουστικές ἐκδηλώσεις ἰδιαζόντως εἰδεχθεῖς, πού εὐτελίζουν τό ἀνθρώπινο πρόσωπο καί χωματοποιοῦν τήν ἀθάνατον ψυχήν του. Εἶναι ἑπομένως λογικό, δίκαιο, ἠθικό νά περιβάλλεται μέ πολιτειακό κῦρος ὑπό τό πρόσχημα τῆς καταπολεμήσεως ἐκδηλώσεων ρατσισμοῦ καί ξενοφοβίας μιά τέτοιου εἴδους ἐκτροπή τῆς ἀνθρώπινης προσωπικότητος, ἐπειδή τό διατάσσουν οἱ γνωστοί διεθνεῖς κύκλοι πού ἐπιχειροῦν τήν σαπροποίηση καί ἀποδόμηση τῆς ἀνθρώπινης κοινωνίας, εὐτελίζοντας τό τιμιώτατο ἀνθρώπινο πρόσωπο, πού μόνο στήν ἐκδίπλωση τῆς ὑγιοῦς σεξουαλικότητός του μπορεῖ νά ἀνεύρει τήν πληρότητα, τήν ἐλευθερία του καί τήν ἀξιοπρέπειά του, στούς ὁποίους διεθνεῖς κύκλους κλίνει εὐλαβικά τό γόνυ, ὅπως ἀποδεικνύεται, ἡ σημερινή Κυβέρνηση;
Ὥστε λοιπόν ὑπάρχει καί ἄλλος σεξουαλικός προσανατολισμός στό ἀνθρώπινο γένος πού πρέπει νά τόν περιβάλει μέ νομικό κῦρος ἡ Κυβέρνηση τοῦ ΠΑΣΟΚ καί διερωτώμεθα ἔχει τέτοια ἐξουσιοδότηση ἀπό τό ἐκλογικό σῶμα; Ἔχει ἐξουσιοδότηση νά καταλύει τόν αἰώνιο καί ἄφθιτο Νόμο τοῦ Δημιουργοῦ τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί νά πριμοδοτῆ τήν παραφθορά τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας; Γνωρίζει τί ἡ ἀληθής ἰατρική πρεσβεύει διά τήν παράχρηση τῶν σωματικῶν σεξουαλικῶν ὀργάνων καί τοῦ θεοσδότου ἀνθρωπίνου ὀργανισμοῦ; Ἀγνοεῖ τίς ἄπειρες ψυχοσωματικές ἀσθένειες πού ἐλλοχεύουν πίσω ἀπό μιά τέτοια παράχρηση τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος καί δίδει μήνυμα στήν νέα γενιά ὅτι ὑπάρχει καί πριμοδοτεῖται ἀπό τήν ὀργανωμένη κοινωνία ἡ παραφθορά τῆς ἀνθρώπινης προσωπικότητος καί ἡ ἐπίπλαστη μεταβολή της σέ ἄθυρμα τῶν διαμονικῆς συλλήψεως αἰσχρουργιῶν;
Ντρέπομαι ὡς Ὀρθόδοξος Ἐπίσκοπος καί ὡς Ἕλλην πολίτης πού ἀναπνέω τόν ἴδιο ἀέρα καί πατῶ στά ἴδια χώματα μέ τόν κ. Καστανίδη. Καί ἐπειδή ἐκ τῶν ἔργων του ἀποδεικνύεται ὅτι δέν πιστεύει στήν κρίση τοῦ αἰωνίου Θεοῦ δημοσίᾳ τοῦ λέγω ὅτι θά θυμηθεῖ «σύντομα» τόν ταπεινό μου λόγο ὅταν ἀναποδράστως, ἔκων ἄκων, ὅπως κάθε ἄνθρωπος, θά βρεθεῖ ἐνωπιόν Του ἀλλά θά εἶναι πολύ ἀργά γι’ αὐτόν.΄΄
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ
Τι προβλέπει το υπο διαβούλευση νομοσχέδιο.
Άρθρο 3
1. Όποιος από πρόθεση, δημόσια προφορικά ή διά του τύπου ή μέσω του διαδικτύου ή με οποιοδήποτε άλλο μέσο ή τρόπο, προκαλεί ή διεγείρει σε βιαιοπραγίες ή εχθροπάθεια κατά ομάδας ή προσώπου, που προσδιορίζονται με βάση τη φυλή, το χρώμα, τη θρησκεία, την εθνική ή εθνοτική καταγωγή, το γενετήσιο προσανατολισμό, ή κατά πραγμάτων που χρησιμοποιούνται αποκλειστικά από τις παραπάνω ομάδες ή πρόσωπα, κατά τρόπο που μπορεί να εκθέσει σε κίνδυνο τη δημόσια τάξη, τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον έξι (6) μηνών έως τριών (3) ετών και χρηματική ποινή χιλίων έως πέντε χιλιάδων (1.000 – 5.000) ευρώ.
2. Αν η πράξη της προηγούμενης παραγράφου είχε ως άμεσο επακόλουθο την τέλεση εγκλημάτων, επιβάλλεται φυλάκιση τουλάχιστον ενός έτους και χρηματική ποινή τριών έως δέκα χιλιάδων (3.000 – 10.000) ευρώ, αν η πράξη δεν τιμωρείται βαρύτερα με άλλη διάταξη.
3. Όποιος συνιστά ή συμμετέχει σε οργάνωση, οι δραστηριότητες της οποίας με οποιαδήποτε μορφή εμπίπτουν στη ρύθμιση της παραγράφου 1, τιμωρείται με φυλάκιση έως δύο (2) έτη.

Η απάντηση του Χάρη Καστανίδη

Μιλώντας στη ΝΕΤ το πρωί της Πέμπτης, ο υπουργός Δικαιοσύνης τόνισε ότι δέχεται ορυμαγδό επιθέσεων από κάποιους για ένα νομοσχέδιο που δεν το έχουν καν διαβάσει.

Εξηγεί ότι βάσει του σχεδίου νόμου, πρέπει να τιμωρείται όποιος παρακινεί σε βιαιοπραγίες κατά ευάλωτων ομάδων. «Δεν θα επιτρέψουμε σε κανένα να υποκινεί εκδηλώσεις βίας» τόνισε.

Ο κ. Καστανίδης χαρακτήρισε αστειότητες τα περί περιορισμού της ελευθερίας της έκφρασης. «Είναι άλλο κάποιος να υπερασπίζεται τις ιδέες του και άλλο να διεγείρει εχθροπάθειες που διασαλεύουν τη δημόσια τάξη» είπε.

Ο υπουργός Δικαιοσύνης τόνισε ότι το έγγραφο του μητροπολίτη Σεραφείμ δεν ταιριάζει σε ιερωμένο. «Είναι όλοι τέκνα του ίδιου Θεού. Μπορεί ο Σεραφείμ και κάποιοι άλλοι να έχουν την άποψή τους, να μη θέλουν τους Εβραίους, τους λαθρομετανάστες, τους ομοφυλόφιλους» υπογράμμισε.

Και πρόσθεσε: «Ο Χριστός που πιστεύω εγώ δεν έκανε τέτοιου είδους διακρίσεις».


Μετά… 2011 χρόνια από τη γέννηση του Ιησού στο νέο βιβλίο του ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ’ απαλλάσσει τους Εβραίους από τους ισχυρισμούς ότι ευθύνονται για τη θανάτωση του Θεανθρώπου, αποσείοντας έτσι την έννοια «συλλογικής ενοχής των Εβραίων», η οποία στοιχειώνει αιώνες τις σχέσεις των Χριστιανών μαζί τους…

Αυτή η νέα, βιβλική και θεολογική εκτίμηση διατυπώνεται από τον Πάπα σε κεφάλαιο στο δεύτερο τόμο του βιβλίου του «ο Ιησούς της Ναζαρέτ» -κυκλοφορεί μέσα στην προσεχή βδομάδα.
Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία επίσημα απέσεισε, πάντως, τη «συλλογική ενοχή των Εβραίων» για τη θανάτωση του Ιησού Χριστού, με σημαντική απόφασή της κατά τη Δεύτερη Σύνοδό της εν Βατικανώ στη διάρκεια του 1965.
Κρίνεται ήδη ότι, για πρώτη φορά, ένας Πάπας τόσο λεπτομερειακά και εξαντλητικά συγκρίνει και τεκμηριώνει με βάση τις υπάρχουσες αφηγήσεις στην Καινή Διαθήκη για τη θανάτωση του Ιησού Χριστού, μετά την απόφαση που έλαβε σχετικά ο Ρωμαίος Πόντιος Πιλάτος.
«Πρέπει να διερωτηθούμε τώρα: ποίοι ακριβώς ήταν οι κατήγοροι του Ιησού Χριστού;», γράφει ο Πάπας, σε αντίστιξη με τους ισχυρισμούς στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο πως «ήταν οι Εβραίοι».
«Το ότι ο Ιωάννης χρησιμοποιεί την έκφρασή αυτήν ουδόλως και κατά καμία έννοια σημαίνει, όπως θα μπορούσε να υποθέσει ο σύγχρονος αναγνώστης, ότι «ο λαός του Ισραήλ, γενικώς, είναι ρατσιστής στο χαρακτήρα του».
«Τελικά, ο Ιωάννης ήταν Εβραίος, όπως κι ο Ιησούς Χριστός κι οι υποστηρικτές του. Όλη η πρώιμη χριστιανική κοινότητα αποτελείτο από Εβραίους», γράφει ο Πάπας.
Ο Ιωάννης αντιδιαστέλλει με την «Αριστοκρατία στο Ναό», που ήθελε να θανατωθεί ο Ιησούς Χριστός επειδή δήλωνε: « είμαι ο βασιλιάς των Εβραίων», παραβιάζοντας τον θρησκευτικό τους Νόμο.
«Η Αριστοκρατία του Ναού ήταν η πραγματική ομάδα κατηγόρων του Ιησού Χριστού, όχι οι Εβραίοι της εποχής του», συμπεραίνει ο Πάπας.
Ο Γιόζεφ Ράτσινγκερ εξελέγη Πάπας με το όνομα Βενέδικτος ΙΣΤ’ το 2005 και επί των ημερών του υπήρξαν προβλήματα στις σχέσεις Καθολικών – Εβραίων.
Το 2009 ο Πάπας εξήρε τις «ηρωικές αρετές» του Πάπα της εποχής του Ολοκαυτώματος (1937-1945) Πίου του 12ου (1939-1958), τον οποίο έκρινε άξιο αγιοποίησης, πράξη στην οποία δημόσια εναντιώθηκε η πλειονότητα Εβραίων, καθώς έμεινε σιωπηλός κατά τη διάρκεια των απηνών διώξεων από τους ναζί…

http://fimotro.blogspot.com/2011/03/blog-post_3716.html

1.  Μια εκ πρώτης όψεως ασήμαντη αφορμή δύναται να αποτελέσει τον πυροκροτητή για κατακλυσμιαίες, απρόβλεπτης δυναμικής, εξελίξεις, εφόσον οι κοινωνικές συνθήκες είναι ώριμες για  ανατροπές.

2. Τα διεφθαρμένα, φιλοδυτικά (βλέπε αμερικανόδουλα) καθεστώτα των αραβικών χωρών, παρά την φαινομενική ισχύ τους και τις προσωποπαγείς ηγεσίες τους, αποδεικνύονται σαθρά και ετοιμόρροπα. Λίγες μαζικές διαδηλώσεις ήταν αρκετές για να τρέψουν σε φυγή τον Μπεν-Αλί από την Τυνησία. Στην συνέχεια οι λαϊκές διαμαρτυρίες, οι μαζικές διαδηλώσεις και οι ταραχές, ως ντόμινο, μεταδόθηκαν στις γειτονικές αραβικές χώρες.

3. Εκεί όμως όπου οι ταραχές έλαβαν εκρηκτικές διαστάσεις ήταν η Αίγυπτος, η οποία, σημειωτέον, αποτελεί την πολυαριθμότερη χώρα μεταξύ των αραβικών χωρών και την χώρα που ανέκαθεν ασκούσε την ισχυρότερη επιρροή στις υπόλοιπες αραβικές.

4. Ο επί δεκαετίες πρόεδρος της Αιγύπτου Χόσνι Μουμπάρακ, αποτελούσε επί μακρόν το χαϊδεμένο σκυλάκι της Δύσεως και κυρίως των Αμερικανών και του Ισραήλ (σε απόλυτη αντίθεση με την Νασσερική παράδοση της οποίας, θεωρητικώς, αποτελούσε κληρονόμο). Οι ΗΠΑ όμως, καθώς βλέπουμε, διαπιστώνοντας ότι η μαριονέτα τους χάνει κάθε λαϊκό έρεισμα, πολύ εύκολα, γρήγορα και κυνικά, τον εγκατέλειψαν   στην τύχη του, σπεύδοντας παράλληλα να προωθήσουν νέους, εναλλακτικούς αχυρανθρώπους τους (όπως ο πρώην επικεφαλής της Διεθνούς Υπηρεσίας Ατομικής Ενέργειας και μέλος της Αμερικανικής Ένωσης Διεθνούς Δικαίου, Μοχάμεντ Ελ Μπαραντέι) τρέμοντας προφανώς στην πιθανότητα αναρριχήσεως στην εξουσία κάποιου απροβλέπτου εθνικιστού ή κάποιου φανατικού ισλαμιστού, πράγμα που είναι και το πιθανότερο σε τέτοιες περιπτώσεις.

5. Όταν ένα καθεστώς καταρρέει, όπως το καθεστώς Μουμπάρακ στην Αίγυπτο, για αρκετές ημέρες διατηρείται μια κατάσταση ρευστότητος, της οποίας την εξέλιξη και την κατάληξη, μέχρι την αποκατάσταση ενός νέου σημείου ισορροπίας, κανείς δεν μπορεί να προβλέψει με ασφάλεια. Κάτι ανάλογο είχε συμβεί την περίοδο 1989-1990 με την κατάρρευση των κομμουνιστικών δικτατοριών της ανατολικής Ευρώπης. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η ρευστότητα και το κενό εξουσίας επιτρέπει για αρκετές ημέρες σε δυναμικές, οργανωμένες μειοψηφίες να επιβάλουν την θέλησή τους και να καθορίσουν σε μεγάλο βαθμό τις εξελίξεις και την διαμόρφωση της νέας πολιτικής καταστάσεως. Μπορούμε να εικάσουμε ότι και ο παρηκμασμένος δυτικός κόσμος, με δεδομένη την εσωτερική του αποσύνθεση και τις βαθύτατες ενδογενείς αντιφάσεις του, όταν με τη σειρά του οδηγηθεί  σε παρόμοια κρίση, θα υπάρξουν ανάλογες συνθήκες ρευστότητος και σοβαρή πιθανότητα ριζικών μετασχηματισμών, στο πλαίσιο των οποίων οργανωμένες, δυναμικές επαναστατικές μειονότητες θα μπορούν να συμβάλλουν καίρια στην αποκρυστάλλωση μιας νέας πολιτικής καταστάσεως.

6. Στον αραβικό κόσμο διαφαίνεται η διόγκωση και ενίσχυση του ρεύματος των ισλαμιστών. Αυτή η στροφή έρχεται να προστεθεί στην ισλαμική στροφή που έχει ήδη κάνει και η Τουρκία με τον Ερντογκάν. Οι ιθύνοντες της Τουρκίας ευελπιστούν ότι θα καταστούν η ηγεσία του ισλαμικού κόσμου και ότι με όχημα μια ισλαμικότερη Τουρκία θα καταφέρουν να ανασυστήσουν την παλαι ποτε Οθωμανική αυτοκρατορία! Είναι δεδομένος ασφαλώς ο ισλαμικός θεοκρατικός προσανατολισμός του Ιράν που ήδη επιχαίρει με τις εξελίξεις στην Αίγυπτο, ευελπιστώντας η Αίγυπτος να καταστεί το Σουνιτικό ανάλογο του Ίράν….

7. Η υποχώρηση του στοιχείου της αραβικής εθνικής ταυτότητος και η αντιστρόφως ανάλογη ενίσχυση της θρησκευτικής, ισλαμικής ταυτότητος, αντικειμενικά αποτελεί αρνητικό χαρακτηριστικό. Υπάρχει όμως μία θετική πλευρά ∙ με δεδομένα ότι: (α) η λεγόμενη «σύγκρουση των πολιτισμών» συνιστά μια αδήριτη ιστορική πραγματικότητα που συνεχώς επιβεβαιώνεται, (β) οι μάζες των μουσουλμάνων μεταναστών στις Ευρωπαϊκές χώρες -και στην Ελλάδα- πολλαπλασιάζονται με εκθετικούς ρυθμούς, είναι προτιμότερη η, δια της ισλαμοποιήσεως, επίδειξη εκ μέρους των μουσουλμάνων μιας ολωσδιόλου ξένης προς τα Ευρωπαϊκά ήθη και αισθητικά πρότυπα, πολιτισμικής ταυτότητας, ένεκα της οποίας οι μεσανατολίτες μετανάστες θα καθίστανται αντιληπτοί από τους Ευρωπαΐους ως εμφανέστερα ξένοι, ως επικίνδυνοι, αλλογενείς, απειλητικοί, διακριτοί και τελικώς, κοινωνικώς απόβλητοι…

8. Τα δημοκρατικά τρωκτικά που ασκούν την εξουσία στις Ευρωπαϊκές χώρες δεν φαίνεται ακόμη να έχουν αρχίσει να αντιλαμβάνονται τον τεράστιο κίνδυνο ασφαλείας που συνιστούν τα μιλιούνια των ισλαμιστών τριτοκοσμικών λαθρομεταναστών που είναι εγκατεστημένα στην Ευρώπη η παρουσία των οποίων τείνει να αλλάξει άρδην την πληθυσμιακή φυσιογνωμία των άλλοτε ομοιογενών, εθνικώς υπερηφάνων και κοινωνικώς σταθερών, δυτικών κοινωνιών.

http://news.kozaninet.gr/wp-content/uploads/2011/02/muslim-migrants-demonstrate-in-central-athens11.jpg 600w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" />Οι σοκαριστικές εικόνες από την Αίγυπτο δίνουν μία ιδέα της καταστάσεως που δύναται να διαμορφωθεί και στις Ευρωπαϊκές μεγαλουπόλεις υπό το βάρος της μαζικής παρουσίας των ισλαμιστών μεσανατολικών λαθρομεταναστών…

Αυτά προς το παρόν. Παρακολουθούμε τις εξελίξεις και θα επανέλθουμε.

Υ.Γ.: Είναι άξιες παρατηρήσεως οι όλως απαίσιες οριενταλικές φυσιογνωμίες των Αιγυπτίων, όπως εμφανίζονται στα σχετικά ρεπορτάζ από τις ταραχές, καθώς και η οχλοκρατική, απολύτως χαοτική συμπεριφορά τους.

Ας κρατούμε όλοι στην μνήμη μας αυτές τις εικόνες ώστε να συνειδητοποιούμε εναντίον τίνων υπανθρώπων τις μάζες θα κληθούμε να δώσουμε στα χρόνια που έρχονται την μεγάλη φυλετική μάχη για την (εθνο)κάθαρση της Ευρώπης

http://www.armahellas.com/?p=3272

«Φιλάδελφη» η Εκκλησία με Σιωνιστές – Ισλαμιστές

Posted by Συντ. Ομάδα On Ιανουάριος - 14 - 2011

Και… ανάδελφη με τον «αδελφό» Σεραφείμ και τα οικονομικά της!

new_disΔύο είναι τα αλληλένδετα συμπεράσματα που μπορούν να εξαχθούν από τη συνεδρίαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας: Πρώτον, άφησε ουσιαστικά μόνο του τον Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ στα «μέτωπα» που έχει ανοίξει με τους Σιωνιστές και τους Ισλαμιστές και δεύτερον, ρίχνει το βάρος της στα οικονομικά ζητήματα και το πως δεν θα έχουν την… τύχη των Δημοσίων υπαλλήλων οι ιερείς.

Ζήτημα πρώτο: Σεραφείμ. Αναφέρει στην ανακοίνωσή της η ΔΙΣ: «Μετά από επιστολή, η οποία εστάλη στην Ιερά Σύνοδο από το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να αποστείλει απαντητικό έγγραφο, στο οποίο αναφέρεται μεταξύ άλλων, ότι:

1. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, καταδικάζει κάθε μορφή φυλετισμού και διακρίσεως σε βάρος οιουδήποτε ανθρώπου επί τη βάσει φυλετικών, πολιτισμικών, θρησκευτικών, ή άλλων διαφορών.
2. Ειδικώτερα, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος, εξεδήλωσε πάντοτε τα φιλάδελφα αισθήματά Της για τους Έλληνες που ακολουθούν την Εβραϊκή Θρησκεία.
3.  Τέλος, η Εκκλησία μας, κατά τα γεγονότα του Β´ Παγκοσμίου πολέμου, εμπράκτως πρωτοστάτησε και εκινδύνευσε με αυτοθυσία, για να προστατεύσει τούς εν Ελλάδι διαβιούντες Εβραίους από την ναζιστική επιβουλή.
4.  Στην Αγιωτάτη Εκκλησία της Ελλάδος, έκαστος Επίσκοπος διατηρεί την αυτονομία εκφράσεως των απόψεών του, των οποίων φέρει την ευθύνη και την απόδειξη.
Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος και περί των Μουσουλμάνων και μάλιστα των εν Ελλάδι διαβιούντων, αναφέρει ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος καταδικάζει κάθε μορφή φυλετικής και θρησκευτικής διακρίσεως, με φιλάδελφη δε αγάπη προσπαθεί κάθε ημέρα να ανακουφίζει τις ανάγκες και τα αναφυόμενα προβλήματά τους».

Η ΔΙΣ με απλά ελληνικά αφήνει να βγάλει τα κάστανα από τη φωτιά ο Μητροπολίτης Πειραιώς, που σημειωτέον είναι μέλος και «αδελφός» της, και εκείνη προτιμά να είναι «φιλάδελφη» και μακριά από «φυλετισμούς». Δεν περιμέναμε κάτι διαφορετικό με Αρχιεπίσκοπο τον Ιερώνυμο για να είμαστε ειλικρινείς.

Τώρα γιατί αποφάσισε να συναντηθεί και τι είπε με τον υπουργό Εξωτερικών και αντιπρόεδρο του Ισραήλ κ. Α. Λίμπερμαν, που βρίσκεται στην Αθήνα, θα περιμένουμε κανένα εκκλησιαστικό… Wikileaks να το μάθουμε.

Ζήτημα δεύτερο: Οικονομικό. Ο Συνοδικός Σύνεδρος, Μητροπολίτης Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης κ. Εφραίμ, ενημέρωσε το Σώμα για την συνάντηση, την οποία είχε με τους αρμόδιους Παράγοντες των Υπουργείων Εσωτερικών, Αποκεντρώσεως και Ηλεκτρονικής Διακυβερνήσεως και Οικονομικών, σχετικά με την Εγκύκλιο με θέμα «Προγραμματισμός Προσλήψεων Προσωπικού έτους 2011».

Στη συνέχεια οι Αρχιερείς τοποθετήθηκαν επί του θέματος αυτού και ομοφώνως αποφασίσθηκε, να συγκληθεί εκτάκτως η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, την Δευτέρα 17 Ιανουαρίου με μοναδικό θέμα: «Επί ζητημάτων Εφημεριακού Κλήρου».

Στο δια ταύτα, στην Εκκλησία φοβούνται ότι θα εφαρμοσθεί και στους ιερείς το δόγμα Ραγκούση στο Δημόσιο τομέα «μία πρόσληψη για κάθε πέντε αποχωρήσεις» και προσπαθούν να προλάβουν τις αναπόφευκτες (;) εξελίξεις. Εκεί να είστε σίγουροι ότι δεν χωρούν «φιλάδελφα» αισθήματα!

http://www.elora.gr/portal/

Η επέλαση του ισλαμικού ιμπεριαλισμού

Posted by Συντ. Ομάδα On Ιανουάριος - 13 - 2011



(του Κωσταντίνου Γρίβα)
Mια μικρή είδηση, που δεν μας έρχεται από την Ελλάδα, αλλά από την Ισπανία, συνιστά το καλύτερο παράδειγμα που έχει αντιληφθεί μέχρι στιγμής ο γράφων ως προς την ωμότητα του ισλαμικού ιμπεριαλισμού, ο οποίος απειλεί να υποδουλώσει την Ευρώπη.
Η είδηση έρχεται από τη διαδικτυακή ισπανική εφημερίδα El Confidencial, έναν από τους πιο δημοφιλείς ιστότοπους του πλανήτη, που μας πληροφορεί ότι στο λύκειο «Μενέντεθ Τολόσα» στην πόλη Λίνεα ντε λα Κονθεπθιόν, κοντά στο Κάδιξ, κατά τη διάρκεια του μαθήματος της γεωγραφίας ο καθηγητής ανέφερε ότι το ψυχρό κλίμα της περιοχής του Τρέβελεθ στη Γρανάδα είναι πολύ καλό για την παραγωγή του «χαμόν». Το χαμόν είναι το ισπανικό ζαμπόν –κάτι ανάλογο του ιταλικού προσούτο– και πρόκειται για εθνικό προϊόν της Ισπανίας. Γενικότερα τα προϊόντα του χοιρινού αποτελούν οργανικό κομμάτι της παράδοσης, του πολιτισμού αλλά και της ιστορικής πορείας που διαμόρφωσε την ισπανική εθνική ταυτότητα.
Η αναφορά αυτή προκάλεσε την αντίδραση ενός μουσουλμάνου μαθητή, ο οποίος ζήτησε από τον καθηγητή να σταματήσει τις αναφορές σε τροφές που προέρχονται από χοιρινό, γιατί προσβάλλουν τη θρησκευτική του πίστη. Ο καθηγητής απάντησε ότι απλά παρέθεσε μια πληροφορία και πως δεν λαμβάνει υπόψη του τα θρησκευτικά «πιστεύω» των μαθητών του κατά τη διάρκεια του μαθήματος.
Το επεισόδιο, ωστόσο, δεν έληξε εκεί. Το παιδί ανέφερε το συμβάν στους γονείς του, οι οποίοι κατήγγειλαν τον καθηγητή, με αποτέλεσμα αυτός τώρα να αντιμετωπίζει κατηγορίες για «κακοποίηση» του μαθητή, υποκινούμενη από ελατήρια ξενοφοβίας και ρατσισμού…
Η είδηση, μες στην απλότητα και την «ασημαντότητά» της, είναι ανατριχιαστική και θα ήταν τεράστιο λάθος να τη θεωρήσουμε «μεμονωμένο συμβάν».
Για να πάρουμε τα πράγματα από την αρχή, η ενέργεια αυτή του μαθητή, της οικογένειάς του και όλων αυτών που τους υποστήριξαν αντιβαίνει σε μια σειρά από θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα και κατακτήσεις του δυτικού πολιτισμού. Μεταξύ άλλων, παραβιάζει το δικαίωμα στη γνώση, το δικαίωμα στην ελευθερία του λόγου, το διαχωρισμό της εκπαίδευσης από τις θρησκευτικές δοξασίες, την ίδια την ελευθερία της σκέψης και πολλά άλλα. Θυμηθείτε ότι ουδείς επέβαλε στο παιδί αυτό να φάει χοιρινό ή, έστω, να αντικρίσει χοιρινό ή οτιδήποτε άλλο. Απλώς αναφέρθηκε η πληροφορία ότι σε κάποια περιοχή της Ισπανίας οι κλιματολογικές συνθήκες προσφέρονται για την παραγωγή ενός αλλαντικού προερχομένου από το χοιρινό, κι αυτό ήταν όλο.
Τηρουμένων των αναλογιών, σκεφτείτε ένα μετανάστη στην Ελλάδα, η θρησκεία του οποίου απαγορεύει την κατανάλωση λαδιού….. και, θεωρώντας ότι τον προσβάλλει κάθε αναφορά στο λάδι, καταγγέλλει έναν καθηγητή, ο οποίος στο μάθημα ανέφερε ότι το κλίμα της Μυτιλήνης, φερ’ ειπείν, ευνοεί την ελαιοπαραγωγή, και το σύστημα σπεύδει να καταδιώξει τον καθηγητή για… ρατσισμό και ξενοφοβία! Φαίνεται γελοίο, κι όμως αυτό ακριβώς συνέβη στην Ισπανία και, επαναλαμβάνω, δεν είναι ένα μεμονωμένο φαινόμενο. Δεν είναι καν η κορυφή του παγόβουνου. Είναι απλώς ένα από τα άπειρα γεγονότα που συμβαίνουν ολοένα και συχνότερα στην Ευρώπη και καταδεικνύουν ολοένα και περισσότερο τη φύση του φαινομένου που αντιμετωπίζουμε: ενός αμετροεπούς, ωμού και αδίστακτου ιμπεριαλισμού, που απειλεί με αφανισμό τις κατακτήσεις των λαών της Ευρώπης, για τις οποίες χρειάστηκαν αιώνες αγώνων – πολιτικών, κοινωνικών και πολιτισμικών.
Το πιο ανησυχητικό πάντως σε αυτή τη «μικρή» και «ασήμαντη» είδηση δεν είναι οι αντιδράσεις του μαθητή και των γονιών του, αλλά οι ενέργειες του ισπανικού συστήματος, που έσπευσε να θέσει τον καθηγητή υπό κατηγορία. Έναν καθηγητή που δεν έκανε απλώς τη δουλειά του, αλλά υπερασπίστηκε μια θεμελιώδη ανθρώπινη κατάκτηση, το διαχωρισμό της γνώσης από τις θρησκευτικές δοξασίες. Και τώρα, λοιπόν, μια κατάκτηση, για την οποία χρειάστηκαν αιώνες αγώνων, συγκρούσεων και θυσιών, η έμφοβη και ενοχική ευρωπαϊκή κοινωνία σπεύδει να τη θέσει στο εδώλιο του κατηγορουμένου. Με άλλα λόγια, η ελευθερία του λόγου, η ελευθερία της σκέψης και ο διαχωρισμός γνώσης και θρησκευτικών δοξασιών βρίσκονται κατηγορούμενες για ρατσισμό και ξενοφοβία! Ζήσαμε να το δούμε κι αυτό… Επιτέλους, το 1984 έγινε πραγματικότητα.
Εν κατακλείδι, ένας θαυμαστός νέος κόσμος ολοκληρωτισμού, μισαλλοδοξίας, θρησκευτικής τυφλότητας και φανατισμού καταφθάνει ορμητικά στην Ευρώπη πάνω στις πλάτες των «αντιρατσιστών», των «αντιφασιστών» και των «αντιεθνικιστών» νεοσταυροφόρων. Το θέμα είναι για πόσο ακόμη οι μεγάλες λαϊκές μάζες απλά θα παρακολουθούν παθητικά τον αφανισμό των ίδιων τους των κοινωνιών.
(Δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Επίκαιρα» στις 5/1/11)

Αναρτήθηκε από ONLINE-PRESS

http://online-pressblog.blogspot.com/2011/01/blog-post_13.html

http://ideopigi.blogspot.com/2011/01/blog-post_7700.html

Καλά Χριστούγεννα

Posted by Συντ. Ομάδα On Δεκέμβριος - 24 - 2010
Η Γέννησή Του ας σημάνει την αρχή για μια καλύτερη ζωή γεμάτη αλήθεια και φως

Συνέλληνες Χρόνια πολλά. Και του χρόνου λεύτεροι….

Καλά Χριστούγεννα

http://xnewscom.blogspot.com/

http://news.kozaninet.gr/wp-content/uploads/2010/11/241110-serafeim.jpg 400w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" />Οργισμένη ήταν η απάντηση του Σεβασμιοτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ.κ. Σεραφείμ σχετικά με την απόφαση του υπουργείου Παιδείας να καταργήσει το τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του πανεπιστημίου Αθηνών. Θυμίζουμε πως η απόφαση έγινε με αφορμή τα φαινόμενα αδιαφάνειας στις προσλήψεις καθηγητών, και τα ακραία φαινόμενα οικογενειοκρατίας που παρατηρηθήκαν στο συγκεκριμένο πανεπιστημιακό τμήμα. Ο Σεραφείμ όπως συνηθίζει άλλωστε, δεν μασά τα λόγια του, και κάνει λόγο ευθέως για απόπειρα αποδόμησης της θρησκευτικής συνείδησης των Ελλήνων, για απόπειρα περιθωριοποίησης των θεολογικών σχολών και την μετατροπή τους σε θρησκειολογικά προγράμματα σπουδών. Επιπλέον θέτει τα ρητορικά ερωτήματα για ποιον λόγο δεν συμβαίνει το ίδιο και σε άλλα πανεπιστημιακά τμήματα όπως αυτά του Παντείου πανεπιστημίου όπου έχουν υπάρξει σοβαρά κρούσματα διαφθοράς. Τέλος καλεί την Ιερά Σύνοδο, τον αρχιεπίσκοπο αλλά και τον ελληνικό λαό να αντιδράσει και να αντισταθεί στην επιχείρηση αποδόμησης της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης του λαού μας.

Η δήλωση του Σεβασμιοτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς έχει ως εξής:

«Με αποτροπιασμό και οργή για τους γραικύλους διατάκτες της «Νέας Εποχής» που μέσα στην φρικτή οικονομική κρίση την οποία ενορχήστρωσαν τα αφεντικά τους και που κάτω από το βάρος της στενάζει ο λαός, βρήκαν την ευκαιρία με το πρόσχημα της δήθεν κάθαρσης στο δημόσιο βίο, να αρχίσουν την υλοποίηση του δολίου σχεδιασμού τους για την αποδόμηση της θρησκευτικής ιδιοπροσωπείας του Νέου Ελληνισμού.
Ο πονηρός σχεδιασμός ξεκινά με το γκρέμισμα και την περιθωριοποίηση των Θεολογικών Πανεπιστημιακών Σχολών, που ιδιαίτερα στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, ιστορικά έχουν το πρωτείο ίδρυσης.
Το επαίσχυντο έγγραφο της Κυβέρνησης προς την Σύγκλητο του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου για την κατάργηση του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και την συγχώνευσή του με το Τμήμα Θεολογίας, με το φαιδρό ανεπέρειστο και έωλο πρόσχημα της στηλίτευσης του δήθεν παρατηρηθέντος νεποτισμού, σαν να μην υφίστανται στο δικαιϊκό μας σύστημα νομικές διαδικασίες δια την κατάγνωση, ανατροπή και τιμωρία τέτοιων πρακτικών, μοναδικό στόχο έχει δυνάμει των ισχυουσών διατάξεων του Νόμου πλαισίου, την κατάργηση της αυτοτέλειας των Θεολογικών Σχολών, την υπαγωγή τους κατ’ αρχάς ως Τμημάτων και μετά ταύτα ως απλών Προγραμμάτων Σπουδών στις Φιλοσοφικές Σχολές με ολοκλήρωση του δολίου και ελεεινού σχεδιασμού την κατάργηση του ομολογιακού χαρακτήρα των Θεολογικών Σχολών στην Ελλάδα και την κατάπτωσή τους σε Θρησκειολογικά Προγράμματα.
Διαπορούμε γιατί με τη λογική της Κυβέρνησης δεν επιχειρείται το ίδιο στην περίπτωση του Παντείου Πανεπιστημίου Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών όπου κατεγνώσθησαν καθείρξεις για υπεξαιρέσεις τεραστίων ποσών και την υπαγωγή του στις Νομικές ομοειδείς Σχολές.
Ευελπιστούμε ότι η Σύγκλητος του Πανεπιστημίου Αθηνών θα αρθεί αύριο στο ύψος των περιστάσεων και θα αποτρέψη τον δόλιο σχεδιασμό της Κυβέρνησης άλλως και ο Μακαριότατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. κ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, διακρινόμενος για την ποιμαντική του σύνεση και την Πρωθιεραρχική Του ευαισθησία καθώς και η Διαρκής Ιερά Σύνοδος και η Σεπτή Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος και ο φιλόθεος και ευσεβής λαός θα αντιδράσωμε με κάθε νόμιμο μέσο αδιαφορούντες για τους σιέλους και τις ύβρεις των».

http://elkosmos.gr/

“ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ”

Posted by Συντ. Ομάδα On Νοέμβριος - 26 - 2010

Το φωτογραφικό υλικό που χρησιμοποιήθηκε για επένδυση είναι από την εξόδιο ακολουθία του του σεβαστού αγωνιστού ιεράρχου  π. Αυγουστίνου.

Η ομιλία του Γέροντος: “ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ” είναι παλαιά. Ολόκληρη κυκλοφορεί σε DVD

YouTube Preview Image

http://www.augoustinos-kantiotis.gr/

KRHTH ΓΗ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ ‘η ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΩΝ.

Posted by Συντ. Ομάδα On Νοέμβριος - 2 - 2010

01.11.2010 Μια αναλυση του Γ. Θ. Χατζηθεοδωρου  Dimitris N. Adamopoulos Δοκτορος πτυχιουχου μηχανικου  Eschersheimer Ldstr. 445 Υφηγητου Πολυτεχνειου Ααχεν Γερμανιας   D-60431 Frankfurt Main

http://news.kozaninet.gr/wp-content/uploads/2010/11/SHMAIA-KATV.jpg 380w" sizes="(max-width: 286px) 100vw, 286px" />

Στην παρουσα αναλυση του ο γραφων θα προσπαθησει να αφαιρεση απο τα ματια της ανδρων της καστας της απατης που φορουν μαυρες φουστες τα θαμπωμενα γυαλια της ορθοδοξου χριστιανικης πιστης που δημιουργουν «στραβισμο» και θα αναλυση την σχολη και τους ηρωες του εβραιου-χαλδα’ι’κου κληροδοτουμενου δολου, δηλαδη την δεξαμενη των παντοδυναμων υλικων για παγιδευση των Ρωμιων. Πισω σχεδον απο καθε επισκοπο της ορθοδοξου χριστιανικης πιστης καλοκρυβεται ενας «Λευ’ι’της» που διακατεχεται απο κοινωνικο-διαμελιστικους στοχους σε βαρος της γενετειρας του. Προκειται για εκτελεστικα ορ- γανα υλοποιησης μιας προ’υ’παρχουσας μεγαλης ιδεας ηδη απο το 175 π.Χ. που επεργαζονταν ο «Γιαχβε» (το κρυφο ιερατικο μωσα’ι’κο διευθυντηριο) απο την εποχη των Μακαβαιων και που μεθοδικα και αλυπητα με συνεργεια των καλοκρυμενων «Αρχιλευ’ι’των» (Πατερων της Εκκλησιας) κατασυντριψε τον Ελληνικο Πολιτισμο. Ο γραφων αναγνωριζει οτι η η εβραιο-χαλδα’ι’κη σχολη αποδειχθηκε εξαιρετικα αποδοτικη και εξασφαλισε οχι μονο την εβραιο-χαλδα’ι’κη φυλετικη επιβιωση αλλα με τους προφητικους εκστασιασμους και τα ονειροποια φυτα και υλικα, συγκεντρωσε στην πρωτη φαση  με την μαγγανεια πολλα απαραιτητα αγαθα για την επιβιωση της και δημιουργια μιας πολιτιμης προγονικης διαθηκης σοφιας και συγκεντρωσης καθε εκλεκτου υλικου πολεμικης εκπαιδευσης των νεων προφητων.

Η προ’ι’στορια των σημερινων απογονων του Αβρααμ μεγιστανων του χρηματος που με την αδιστακτη κερδοσκοπιας τους και την στημενη παγκοσμια οικονομικη κριση επικρατουν παγκοσμια με διεισδυσεις στα κεντρα ισχυος και απο- φασεων και στους μηχανισμους αφανους κατεξουσιασμου των ηγετων των 192 κρατων του πλανητη μας, περασε απο διαφορες φασεις και δη απο τις εξης :

Ι. Πρωτη Φαση

——————

1.  Με καταστροφη δια πυρας τεσσαρων πολεων της Πενταπολης στην Χανααν που κατοικουνταν απο Κρητες και αλλους Ελληνες των νησων του Αρχιπελαγους του Αιγαιου, προγραματισθησα και εκτελεσθησα απο τον χειροτερο χαλδαιο μαγο Αβρααμ που κατεβασε την θεοτητα στα μετρα των δικων του επιδιωξεων, δηλαδη στην διεκδικηση της περιοχης (1).

2.     Με θεαματικες θαυματουργιες μαγγανειας, με χρησιμα δηλητηρια, θαυμαστα αρωματα και ισχυρα βοτανα που εξαπατουν τις αισθησεις, οραση, ακοη, οσφρηση, γευση σε ουσιες και ερεθισμους  και αφη, δηλαδη με την δηλητηριομαγεια δημιουργησε ο Αβρααμ στην Αιγυπτο την δια των πληγων ομηρια, μια επικινδυνη ανθρωποπαγιδα θανατου με μοναδικη διαφυγη την λυτρωτικη εξαγορα (2).

3.  Με επαναληξη εφαρμογης των ιδιων μεθοδων απο τον Ισαακ στα Γερραρα της Χανααν και διαφυγην των πληγων με λυτρωτικη εξαγορα (1).

4.  Με επαναληψη εφαρμογης των ιδιων μεθοδων της μαγγανειας απο τον Ιωσηφ στην Αιγυπτο προκαλωντας εναν τριετη λιμο επειδη κατειχε την θεση του αρχισιτοποιου (2).

5.     Λιγο αργοτερα απο τον Ιωσηφ ο Μωησης χτυπα την Αιγυπτο με επανωτες

πληγες μολυνσεων και θανατου επειδη για πολυ καιρο υπηρξεν πριγκιπας

της Αιγυπτου και απολυτος γνωστης της υποδομης και των εθιμων της χω-

ρας (3).

Η ως ανω βιβλικη ηρωες προηγαγαν στο επιπεδο αυτο μεθοδικα τον θε’ι’κο

φοβο, για να κρατησουν τους ανθρωπους σε ταπεινωτικη εξαρτηση απο τους

μεσαζοντες της θε’ι’κης ευνοιας. Οσο μεγαλυτερο φοβο σκορπουσαν τριγυρω

τους τοσο μεγαλυτερη ηταν η λυτρωτικη εξαγορα για διαφυγη απο τις επικιν-

δυνες ανθρωποπαγιδες θανατου.

ΙΙ.  Δευτερη Φαση

——————

6.  Με μεθοδικο αγωνα κατακτησης εκ των εσω της Βαβυλωνας. Για την επι-

τευξη του στοχου χρησιμοποιηθηκαν αναριθμητες θαυματοπαγιδες απο τους

χαλδαιους προφητες υπο την καθοδηγηση ενος μυστικου ιερατικου διευθυν-

τηριου που οδηγησαν στην ραγδαια οικονομικη και πολιτικη αλωση της

αυτοκρατοριας. Οι πρωην σκλαβοι Ιουδαιοι του βασιλεα Ναβουχοδονοσορ

με ενα θαυμα-απατη ακα’ι’ας, στην χωρα των καμινων και της μεταλλουρ-

γιας, δηλαδη στην κιτιδα της καμινευτικης τεχνης περασαν την πυλη της

εξουσιας και εισηλθαν στα κεντρα ισχυος και αποφασεων της Βαβυλωνας.

Με την σοφη διαχειρηση προνομιων απο τους απανταχου παροντες εβραιο-

χαλδαιους ιερεις, οι ευνοημενοι ημετεροι ενισχυαν μαζικα τους υπολοιπους

ομοεθνεις τους σε ολοκληρη την αυτοκρατορια. Με τον τροπο αυτο σταδια-

κα ολοκληρη η ευρωστη τοτε υπερδυναμη της Βαβυλωνας δεθηκε σε ενα

εβρα’ι’κο δικτυο αφαιμαξης της οικονομιας και των αλλων ζωτικων το-

μεων της (4, 5). Ο εβρα’ι’κος τραπεζικος οικος Μουρασου&Υιοι ειχε 200

υποκαταστηματα σε ολη την χωρα.

ΙΙΙ. Τριτη Φαση

—————

Ολες οι εν συντομια αναφερθησες θρυλικες ιστοριες καταχθονιου πολεμου,

υπηρξαν για τους Εβραιους ιερες διδαχες ζωης και διαμορφωσαν το γενι-

κωτερο πολεμικο φρονημα εκεινων, που εκπαιδευμενοι στα τρομερα αυτα

μυστικα οπλα αναρριχθηκαν στο γιγαντιο ευρωπα’ι’κο τραπεζικο συστημα

του 11 μ.Χ. αιωνα πρωτα και σημερα επιπλεον και περαν των Τραπεζων

και στα κεντρα εξουσιας των 192 κρατων του πλανητη μας (5).

Τι εχουν να κανουν ολα τα ως ανω με την σχεδιασμενη αλωση της Κρητης που

βρισκεται προ των θυρων μας, θα ρωτησουν πολλοι Ρωμιοι περιορισμενης νοη-

τικης ικανοτητας. Για να τους βοηθηση ο γραφων αντιγραφει απο την «Ιεραν Βιβλο των Εβραιων και Χριστιανων» τις εξης αναφορες :

Σοφονιας Β’, 4-7

«Διοτι Γαζα διηρπασμενη εσται, και Ασκαλων εις αφανισμον, και Αζωτος

μεσημβριας εκριφησεται και Ακκαρων εκριζωθησεται. Ουαι οι κατοικουντες

το σχοινισμα της θαλασσης, παροικοι Κρητων. Λογος Κυριου εφ’ υμας,

Χανααν γη αλλοφυλων, και απολω υμας εκ κατοικιας. Και εσται Κρητη νομη

ποιμνιων και μανδρα προβατων. Και εσται το σχοινισμα της θαλασσης τοις

καταλοιποις οικου Ιουδα. Επ’ αυτους νεμησονται εν τοις οικοις Ασκαλωνος,

δειλης καταλυσουσιν απο προσωπου υιων Ιουδα, οτι επεσκεται αυτους Κυριος

ο Θεος αυτων, και αποτρεψει την αιχμαλωσιαν αυτων».

Ιεζεκιηλ, κε’, ιστ’-ιζ’

«Δια τουτο λεγει Κυριος. Ιδου εγω εκτεινω την χειρα μου επι τους αλλοφυλους

και εξολουρευσω Κρητας και απολω τους καταλοιπους την παραλιαν και ποιη- σω εν αυτοις εκδικησεις μεγαλας, και επιγνωσονται, διοτι εγω Κυριος εν τω δουναι την εκδικησιν μου επ’ αυτους»

Η ιδεα της εβρα’ι’κης κυριαρχιας επι των λαων εχει την βαση της στο οτι ο

«Κυριος των δυναμεων», δηλαδη ο «Γιαχβε» (το κρυφο ιερατικο μωσα’ι’κο διευθυντηριο), εντελλεται να εξοντωθουν και να εξολοθρευθουν χωρις οικτο

οι παντες των αντιπαλων…ειτε αυτοι ειναι εθνη, ειτε ατομα. Ετσι εξοντωθηκαν

στην Χανααν τα εθνη των Αμαληκιτων, Αμμωνιτων, Ναβαταιων, Μαδιανι-

των, Μωαβιτων, Αμαλακιδων κ.α. με εξαιρεση το εθνος των Φιλισταιων

(κρητικης καταγωγης) που δεν κατωρθωσαν παρ’ ολες τις μεχρι σημερα προ- σπαθειες τους να το εξοντωσουν. Ο εβρα’ι’κος μυθος του Δαβιδ, που μετα την

επιβολη της εβρα’ι’κης σκεψης γαλουγει σαν «Ιερα Ιστορια» τα εθνη της γης,

παρουσιαζει συμβολικα αλλα αναγλυφα τα αιτια, τις μεθοδους, τις συνθηκες, τα

μεσα και τους σκοπους και προθεσεις της «νικης» και της δια μεσου των αιω-

νων παγκοσμιας επιβολης της Σιων, ομως ταυτοχρονα παρεχει και το μετρο της «αξιας» αυτης της «νικης», των δεινων που επεσωρευσε στον πολιτισμο της

ανθρωποτητας, αλλα και τον εντελως ευθραυστο και επισφαλη χαρακτηρα του

εβρα’ι’κου θριαμβου μεσω της Νεας Σιων (χριστιανικη θρησκεια). Η εβραιο-

γενης αυτη θεοκρατια και τεχνοκρατια νικα τον Ελληνικο Λογο και τον Ελλη-

νικο Ιδεαλισμο και ηρω’ι’σμο, δηλαδη τις αρετες, αξιες, αρχες και ιδανικα που

ειχαν αποκτησει οικουμενικες διαστασεις και αποτελουσαν το ιδεολογικο πλαι-

σιο σκεψης και δρασης των ηθικα και φυσικα υγιων και προικισμενων ανθρω-

πων, ανεξαρτητως φυλης και εθνικοτητας. Η νικη αυτη της Σιων επιτευχθει με

συνεργεια του Χριστιανισμου υπουλα, με δολο και εγκληματικα. Με τα εγκλη-

ματα του Χριστιανισμου κατα του Ελληνισμου, στερειται αυτος πρωτα το Πνευ-

μα του, τον Πολιτισμο του για να εξοντωθη στην συνεχεια ευκολα αφου εχει

χασει ακομη και μεχρι σημερα την ελληνικη του συνειδηση. Στην σημερινη

«Εβραιοελλαδα» συνεχιζουν τα πιστα οργανα του διεθνους Σιωνισμου μεσα απο τα υπουργεια Παιδειας και Θρησκευματων (;) αλλα και του Πολιτισμου

να αποδομουν οτι επεζησεν απο τις ιδεες, τις πεποιθησεις και τα «πιστευω»

σε σχεση με το Ελληνικο Εθνος και τις ριζες του.

Η «νικη» για το κρυφο ιερατεικο μωσα’ι’κο διευθυντηριο δεν εχει αλλο νοη- μα, παρα μονο την τελεσιδικη εξολοθρευση του αντιπαλου

* Ιεζεκιηλ ΚΑ’ 9-10

«Σπαθι, σπαθι γινε σκληρο και οργισου για να σφαξης σφαγια, Γινε αιχμη-

ρο για σφαξιμο, ετοιμο για καταστροφη, σφαξε, εξουδετερωσε».

*   Ιερεμιας Α’ 9-10

«Και ο Κυριος μου ειπε : σε τοποθετω πανω απο τα εθνη και τις βασιλειες,

για να ξεριζωνης, να κατασκαπτης, να καταστρεφης»

* Ιερεμιας Θ’ 15

«Και θα εξαποστειλω εναντιο τους μαχαιραν, για να τους εξοντωση»

* Ησα’ι’ας 49.25-26

«Μονο εαν αιχμαλωτισεις γιγαντα θα παρεις λαφυρα. Λαμβανοντας απο

τον γιγαντα σωζεσαι. Εγω θα εκδικηθω οσους σε κατεθλιψαν και αυτοι

θα φανε τις σαρκες τους και σαν νεο κρασι θα πιουν το ιδιο τους το αιμα».

Οι ως ανω προφητες (;) ειναι αυτοι που προδωσαν την χωρα που τους φιλοξε-

νουσε (αυτοκρατορια της Βαβυλωνα) στους Περσες. Ο Ηροδοτος (1.191) περι-

γραφει με λεπτομερειες την καταληψη της Βαβυλωνας απο τους Περσες.

Καπιοι αφησαν τις πυλες των τειχων της Μεγαλουπολεως ανοιχτες…….

Το ιουδα’ι’κο μωσα’ι’κο ιερατειο ανεκαθεν επιδεικνυεν το ενδιαφερον του για την παρουσιαση της Κρητης σαν ενα κεντρο του «Ιουδα’ι’κου Πολιτισμου»

παρ’ ολου που οι Εβραιοι σε ολη την ιστορια τους παρεμειναν απολιτιστοι.

Αυτο που υπερανεπτυξαν ειναι η αορατη τροφονοθευτικη τεχνη της επιβολης

πληγων πρωτα και μετα ιασεις απο τον Γιαχβε, αδιανοητα αθλιολογηματα, ανθρωποπαγιδες, υπολες και ανανδρες δολοφονιες ανημπορων ανθρωπων,

θρασυδειλο πλιατσικο κ.α. Τον Αυγουστο του 1977 εριξαν με τα αεροπλανα

τους προκυρηξεις με εμπρηστικο περιεχομενο σε καθε γωνια της Μεγαλονησου.

Ισχυριζονται οτι οι Πελασγοι, οι Αχαιοι, οι Ετεοκρητες, οι Κυδωνες, οι Υδαι-

οι Δακτυλοι, οι Δυματες, οι Κουρητες, οι Κορυβαντες και οι Παμφυλοι ειναι Εβραιοι χαλδα’ι’κης προελευσης.

Την 26.06.1975 η αθηνα’ι’κη εφημεριδα «Αθηνα’ι’κη» δημοσιευσεν ενα αρθρο

οτι απο το 1963 οι ισραηλινες μυστικες υπηρεσιες, επιδιδονταν δραστηρια στην

δημιουργια σεναριων, τα οποια στοχευαν στην συγκροτηση αυτονομιστικων

κινησεων στην Κρητη. Απο το 1965 με μια σειρα αρθρων του εβραιου αρχαιο-

λογου Σαυρους Γκορντον υποστηριζεται δολια και αντιεπιστημονικα η σημη-

τικη προελευση του Μινωικου Πολιτισμου ενω οι ιδιοι για χιλιετιες μεχρι των

ημερων μας παρεμειναν βαρβαροι δολοφονοι της ανθρωποτητας και του ανθρω-

πισμου. Το 1976 ανεπτυξεν στα Χανια μια ομαδα απο 5 Εβραιους υπο την κα-

θοδηγηση αξιωματικου της εβρα’ι’κης μυστικης υπηρεσιας Μοσαντ αυτονομι- στικη δραστηριοτητα. Οι «δηθεν προοδευτικες δυναμεις» στην «Εβραιοελλα-

δα» της σημερον και τα δηθεν «ειρηνιστικα φιλοσιωνιστικα κινηματα» και

το «ανδρο» της Παντειου σχολης των Αθηνων αλλα και πολλα αλλα που χρη-

ματοδοτουνται απο τα γνωστα ιδρυματα των ΗΠΑ, ειναι τυφλα και πιστα

οργανα των Σιωνιστων. Με τα βιβλια τους «ο Μυθος της διατηρησης των

εθνικων χαρακτηριστικων του ελληνικου Εθνους» και «Τι ειναι η Πατρι-

δα μας ; » αλλα και με διαλεξεις, οπως αυτη της διευθυντριας του εθνικου

Αρχειου Μνημειων του υπουργειου Πολιτισμου στο Ηρακλειο Κρητης το

2009 με τιτλο «Οι Κρητες δεν ειναι Ελληνες αλλα ειναι Εβραιοι» αποπρο-

σανατολιζουν τον ελληνικο Λαο χωρις καμια ενοχληση και στοιχειωδη αντι-

δραση απο κανεναν. Η νυν υπουργος Παιδειας και Θρησκευματων (;) δηλωνει

προσφατα στην «Βουλη» επισημα, οτι ειναι Εβραια στην καταγωγη ! Ετσι η

Ελλαδα ειναι η μονη χωρα στον κοσμο με Υπουργειο «Παιδειας και Θρησκευ-

ματων», δηλαδη με Παιδεια ορθοδοξων Εβραιοχριστιανων, που εποπτευεται

απο Παιδαγωγικα Ινστιτουτα, κατευθυνομενα απο τα σχεδια διεθνων σιωνιστι-

κων οργανισμων και αυτοι απο μυστικα κεντρα εξουσιας και «Εκκλησιες-Ιερα-

τεια», σιωνιστικης προελευσης !!! Αυτο και μονο δειχνει οτι το παιδευτικο προ-

τυπο καταλληλο για τα «αντικειμενα» της ιστοριας στην «Εβραιοελλαδα» δεν

ειναι ο ελευθερα σκεπτομενος «Ελληνας» που κρινει, συγκρινει, συναισθα-

νεται, αναλογα αποφασιζει, ψηφιζει και δρα. Δεν ειναι ο υπερηφανος αξιοπρε-

πης και τιμημενος «Ελληνας» της Αρχαιοτητας, ειναι ο «Βρωμορωμιος» ο

δουλος του «Γιαχβε», ειναι ο «Αμαχος» που δοξαζει και υμνολογει ολους τους

δολοφωνους του Ελληνισμου και γι’ αυτο «αγιους-Εβραιους», δηλαδη ειναι μια «τερατογεννηση». Ολα τα «Παρτιδια» της «Εβραιοελλαδας» μη αποκλει-

ομενου και το ΚΚΕ ειναι γεματα απο ανθρωπους εβρα’ι’κης ιδεολογιας και κα-

ταγωγης. Γι’ αυτο αλλωστε ουδεποτε ασκησαν κριτικη ‘η οργανωσαν εκδηλω-

σεις διαμαρτυριας κατα της καστας των ανδρων της απατης που φορουν μαυρες

φουστες, κατα της τεραστιας περιουσιας της καστας αυτης, που συνεχως ακομη

και στην σημερινη οικονομικη κριση λογω φοροαπαλλαγων, επιδοτησεων και

φοροδιαφυγης συνεχως αυξανεται, φοβουμενα τα παρτιδια αυτα την μεγαλη

επιρροη της καστας αυτης στα πολιτικα δρωμενα της χωρας.

Το ιδιο συμβαινει και με το «Κεντρικο Ισραηλιτικο Συμβουλιο Συντονισμου

και Γνωματευσεως Ελλαδος». Αυτο βαση του υπ’ αριθμον 182 προεδρικου

διαταγματος της 22.03.1978, οντας νομικο προσωπο δημοσιου δικαιου εχει και

ασκει δικαιωματα εντος της ελληνικης επικρατειας, τα οποια μονο το ελληνικο

κρατος κατεχει. Δικαιουτε να εισπραττη φορους, για δικη του χρηση, απο

Εβραιους που διαμενουν στην Ελλαδα, αντι του ελληνικου κρατους !!! Δεν κα-

ταβαλλει κανεναν φορο στο ελληνικο κρατος για την αποκτηση, δωρεα, αγορα,

οποιασδηποτε κινητης ‘η ακινητης περιουσιας, ενω παραλληλα δικαιουται να

εισαγη αδασμολογητα προ’ι’οντα προς χρηση των Εβραιων της Ελλαδος.

Με το ετσι θελω εχει απαγορευσει με αλυσιδες της διελευση ελληνων πολιτων απο την οδο Μελιδονη στον Κεραμεικο οπου βρισκεται και το αρχαιο Νεκρο-

ταφειο των Ελληνων, διοτι εκει στεγαζεται η εβρα’ι’κη Συναγωγη, τα εβρα’ι’κα

διοικητικα κτιρια και εκει θα στηθει το μνημειο του Ολοκαυτωματος των

Εβραιων, ενω για ενα μνημειο του Ολοκαυτωματος των 15 εκατομμυριων

Ελληνων απο την θηριωδια των Χριστιανων στο Μπετ Σηαν (πρωην Σκυθο-

πολη) του Ισραηλ, ουτε κουβεντα γινεται (6). ΟΠΟΙΑ ΑΘΛΙΟΤΗΣ !!!

Οπως προκυπτει απο τον εσωτερικο του κανονισμο το Συμβουλιο αυτο εχει συγκροτησει εναν αυταρκη και αυτοδιοικουμενο οργανισμο που επεκτεινεται

σε ολους τους νομοθετικους, αστυνομικους, δικαστικους, διοικητικους, θρη-

σκευτικους, εκπαιδευτικους, οικονομικους κ.α. τομεις εντος της επικρατειας

μας !!! Δεν ειναι αγνωστο οτι οι Εβραιοι κρυβομενει πισω απο τους Κυπριους

προσπαθουν να μεταβαλλουν το ιδιοκτησιακο καθεστως μεγαλων εκτασεων

στην Κρητη, αγοραζοντας τεραστια κτηματα, προκειμενου να διεισδυσουν

αποτελεσματικοτερα και να επηρεασουν την ζωη της Κρητης.

Οι αντιδραση των επιγονων των Πελασγων, Αχαιων, Ετεοκρητων, Κυδωνων,

Δυματων, Κουρητων, Κορυβαντων, Ιδαιων Δακτυλων και Παμφυλων κ.α., δη-

λαδη ολων εκεινων που ειναι υπερηφανοι για την Ελληνικη καταγωγη τους θα

οφειλεν να ειναι οπως αρμοζει στους Ελληνες, διοχετευοντας ολα τα σεναρια

περι δηθεν σημιτικης καταγωγης του κρητικου Πολιτισμου στον βοθρο…

Το ιδιο οφειλεν να εχη γινει ηδη στην αποφαση της Ιερας Συνοδου της Εκκλη-

σιας της Κρητης να λαβουν την τουρκικη υπηκουοτητα (ΟΠΟΙΑ ΑΘΛΙΟΤΗΣ)

οι Μητροπολιτες Ιεραπιτνης και Σητειας κ. Ευγενιο, Πετρας και Χερσονησου

κ. Νεκταριο, Κισαμου και Σελινου κ. Αμφιλοχιο και Αρκαλοχωριου, Καστελιου

και Βιανου κ. Ανδρεα. Αντι να ντρεπονται χαρακτηρισαν οι Εβραιοχριστιανοι

Ιεραρχες (Αρχιλευ’ι’τες) της Κρητης την αποφαση αυτη ιστορικο γεγονος και δεν εκρυψαν την συγκινηση τους (ΟΠΟΙΑ ΑΘΛΙΟΤΗΣ !!!).

Ειναι πλεον βεβαιο οτι με τον Καλλικρατη, που χωρις ταυτοχρονη πολιτεια-

κη αλλαγη ειναι επικινδυνος, θα εκδηλωθουν εκ νεου οι σιωνιστικες επιβου-

λες κατα της Κρητης, δεδομενου οτι οι Σιωνιστες εργαζονται θετοντας μα-

κροπροθεσμους δολιους στοχους. Οι στοχοι αυτοι εστιαζονται και σε μια

προπαγανδιστικη διαδικασια ψευδεπιγραφων επιστημονικων ερευνων, στα

πλαισια των οποιων ενταχθηκε και η κυκλοφορια του βιβλιου «Ιουδα’ι’κη

Κρητη» του εβραιου καθηγητη Τζβη Ανκορι, στελεχους της Μοσαντ.

Αφου τουρκεψαν με την θεληση τους και τις συστασεις του προκαθημενου

του αρχαιοτερου τουρκικου ιδρυματος Κωνσταντινουπολεως, γνωστος απο

τις δηλωσεις του «…δυστυχως οι δυο λαοι (ο τουρκικος και ο ελληνικος)

διεκοψαν την υπεροχη συμβιωση των 400 χρονων, οταν ξεσηκωθηκαν κατι

Ξεβρακωτοι το 1821 και δημιουργησαν τις γνωστες προστριβες» οφειλουν

να επιστρεψουν την ελληνικη τους υπηκουοτητα. Τετοιους «ντολμεδες» και

Αρχιλευ’ι’τες δεν τους θελει η Ελλας…..

Το σκοταδι της εβραιογεννους ορθοδοξου χριστιανικης θρησκειας με εγγυητη

τον νυν προκαθημενο του αρχαιοτερου τουρκικου ιδρυματος Κωνσταντινουπο-

λεως και εκτελεστες το παρακρατος της ορθοδοξου χριστιανικης θεοκρατιας

εντος της ελληνικης επικρατειας και δυστυχως συσσωμη την πολιτικο-κοινωνι-

κο-εκπαιδευτικη ηγεσια της πατριδας μας, εξακολουθει να καλυπτη την χωρα

μας κατω απο το πεπλο ενος κραματος βυζαντινου μεσαιωνισμου, βυζαντινης

απολιτισμιας, βυζαντινης δεισιδαιμονιας και βυζαντινης διαφθορας.

Μηπως ωριμασε ο καιρος για να στηθουν Αγχονες και για να εφαρμοζεται –

αποκλειστικα το αρχαιοελληνικο δικαιο κατα Λυκουργου και Λεωκρατους ;

Γ. Θ. Χατζηθεοδωρου

01.11.2010

Dimitris N. Adamopoulos

makrinitsa@hotmail.com

Βιβλιογραφια

1.   Καλοπουλος Μ. «Το μεγαλο Ψεμα»

Θεσσαλονικη 1995, ΙSBN 960-90201-4-3

E-mail:info@greatlie.com

2.    Καλοπουλος  Μ. «Ο ενοπλος Δολος»

Θεσσαλονικη 1997, ISBΝ 960-90201-4-3

E-Mail:info@greatlie.com

3.    Καλοπουλος Μ. «Αβρααμ ο Μαγος»

Θεσσαλονικη 2000, ISBN, 960-90201-5-1

E-Mail:info@greatlie.com

4.    Καλοπουλος Μ. «Ο Μαγος που λυγισε το Μελλον»

Θεσσαλονικη 2000,ISBN, 960-90201-5-1

E-Mail:info@greatlie.com

5.     Καλοπουλος Μ. «Το Θεατρο της Σωτηριας»

Θεσσαλονικη 2005, ISBN, 960-90201-4-3

E-Mail : info@greatlie.com

6.     Χατζηθεοδωρου Γ. «Το πρωτο Αουσβιτς της Ιστοριας εγκατασταθηκε στο

Μπετ Σηαν του Ισραηλ»

Σεπτεμβριος 2010, ΑΡΧΑΙΑ ΙΘΩΜΗ (arxaiaithomi.com)

τ. πολιτευτης της ΕΔΗΚ νομου Δραμας.                    makrinitsa@hotmail.com

Dr.-Ing. Georg Chaziteodorou   Bleibergweg 114 Privatdozent an der RWTH Aachen      40885 Ratinge Tel.+Fax: 02102 3251

Ανάρτηση  από ΑΡΧΑΙΑ  ΙΘΩΜΗ

Βρε, πως αλλάζουν οι καιροί…

Ο «καλός φίλος» της χώρας, Ταγίπ Ερντογάν, διαβεβαίωσε, πως οι «τουρκοποιήσεις (Ελλήνων;) μητροπολιτών, βρίσκεται σε καλό δρόμο…».

Μια ακόμα είδηση που πέρασε ασχολίαστη στο κουβάρι των ελληνοτουρκικών σχέσεων. Για την ιστορία όμως, το Φερμάνι του 1862, το οποίο διέπει τη λειτουργία του Οικουμενικού Πατριαρχείου σήμερα, επιβάλλει ο Πατριάρχης να είναι γεννημένος Τούρκος και ο πατέρας του επίσης να είναι γεννημένος Τούρκος.

Το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης, που βλέπει προβλήματα στην διαδοχή του Οικουμενικού Πατριάρχη, λόγω έλλειψης Τούρκων μητροπολιτών, υποστηρίζει ότι «η εξέλιξη αυτή (σ.σ. της τουρκοποίησης των Ιεραρχών) είναι εξαιρετικά σημαντική για την αντιμετώπιση του προβλήματος, μια και η Άγκυρα θέτει ως προϋπόθεση ο εκάστοτε Πατριάρχης να είναι κάτοχος της τουρκικής υπηκοότητας».

Άραγε έχουν αλλάξει οι Κανονισμοί και το Φερμάνι του 1862 που διέπουν την ύπαρξη και λειτουργία του «οικουμενικού» Πατριαρχείου σήμερα; Ή η υπόθεση όλη δεν είναι παρά μια ακόμα νίκη της τουρκικής εξωτερικής πολιτικής; Εθελοντικά τουρκοποιούνται Έλληνες ιεράρχες, ενώ κάποτε άλλοι πατριώτες, μαρτύρησαν και αγιοποιήθηκαν για να μην τουρκέψουν…

Ο κ. Βαρθολομαίος, εφόσον πιστεύει ότι ηγείται της ελληνικής ορθοδόξου εκκλησίας, έπρεπε να κάνει προσπάθειες να ελληνοποιήσει τους ιεράρχες και τον εαυτό του. Να τους τουρκοποιήσει ήθελε και ο Αλή Πασάς!

Το θέμα της χορήγησης χορήγησης τουρκικής υπηκοότητας στους Ιεράρχες του Θρόνου (σ.σ. Ιεράρχες Απόδημου Ελληνισμού και Ιεράρχες Νέων Χωρών) από το εξωτερικό είχε τεθεί κατά την συνάντηση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου με τον Πρωθυπουργό της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν στην Ι. Μονή Αγίου Γεωργίου Κουδουνά, στην Πρίγκηπο τον Αύγουστο του 2009.

Μέχρι σήμερα περισσότεροι από 20 Ιεράρχες του Πατριαρχείου από όλο τον κόσμο υπέβαλαν αίτηση και τα σχετικά δικαιολογητικά στις αρμόδιες υπηρεσίες. 14 Ιεράρχες ήδη έλαβαν την τουρκική υπηκοότητα ενώ δεν εγκρίθηκε η αίτηση του Αυστρίας κ. Μιχαήλ.

Οι πρώτοι 14 Ορθόδοξοι Μητροπολίτες που έγιναν …Τούρκοι είναι:

Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέας. Δαρδανελλίων κ. Νικήτας. Ιεραπύτνης και Σητείας κ. Ευγένιος. Ιταλίας και Μελίτης κ. Γεννάδιος. Καρπάθου και Κάσου κ. Αμβρόσιος. Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιος. Κώου και Νισύρου κ. Ναθαναήλ. Μιλήτου κ. Απόστολος. Μπουένος Άϊρες κ. Ταράσιος. Νέας Ζηλανδίας κ. Αμφιλόχιος. Πέτρας και Χερρονήσου κ. Νεκτάριος. Πισιδίας κ. Σωτήριος. Προικοννήσου κ. Ιωσήφ και Σύμης κ. Χρυσόστομος.

Αναπάντητο εξακολουθεί να μένει από το «οικουμενικό» Πατριαρχείο το ερώτημα που είχε υποβάλλει το «Κ» στις 12 Οκτωβρίου 2010, δηλαδή δύο μέρες πριν από την επίσημα αναγγελία της τουρκικής κυβέρνησης για την τουρκοποίηση των 14ων Ιεραρχών, αναφορικά με το εάν είναι αλήθεια  ή όχι ότι οι Κανονισμοί και το Φερμάνι του 1862, το οποίο διέπει τη λειτουργία του Πατριαρχείου σήμερα, επιβάλλει ο Πατριάρχης να είναι γεννημένος Τούρκος και ο πατέρας του επίσης να είναι γεννημένος Τούρκος.

Όσο τηρεί ειδήμονα σιωπή το Πατριαρχείο, τόσο επιβεβαιώνεται ότι ο κ. Βαρθολομαίος συνειδητά εξαπάτησε τους Ιεράρχες των Επαρχιών του τάζοντάς τους «φύκια για μεταξωτές κορδέλες».(www.kalami.net)

Θέλουμε να ρωτήσουμε ιδιαίτερα, τον Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέα, Ιεραπύτνης και Σητείας κ. Ευγένιο και τον Κισάμου και Σελίνου κ. Αμφιλόχιο τι θα πουν στους πιστούς στον χώρο που ιερουργούν για τους Κρητικούς Αγίους -τον αξιοσέβαστο ράφτη Ηρακλείου Κρήτης Μύρωνα (*), που αγιοποιήθηκε επειδή μαρτύρησε στα χέρια των Τούρκων κατακτητών, επειδή δεν θέλησε να τουρκέψει… Ή, αν θα πάνε να λειτουργήσουν στην κεντρικότερη εκκλησία του Ρεθύμνου των «Τεσσάρων Μαρτύρων», προς τιμήν των τεσσάρων πατριωτών που αγιοποιήθηκαν για τον ίδιο λόγο…

Και τι έχουν να πουν για τους χιλιάδες Τουρκοκρητικούς, που εκδιώχθηκαν από τις εστίες τους μετά την απελευθέρωση της Κρήτης, επειδή είχαν τουρκοποιηθεί για να επιζήσουν…

Βρε, πως αλλάζουν οι καιροί…

ΥΓ. Τι έχει να πει για όλα αυτά ο κ. Άνθιμος;  Επειδή ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος, ποιεί τη νήσσα περί τα πολιτικά…

—-

(*) Τρεις αγίους Μύρωνες διαθέτει η Ορθόδοξη Εκκλησία: Τον  ασκητή-επίσκοπο Κρήτης,  άγιο Μύρωνα, του χωρίου που πήρε το όνομά του (όπου αρχαία Ραύκος), τον επίσης κρητικής καταγωγής,  που μαρτύρησε επί αύτοκράτορα Δέκιου, το 250 μ.Χ. και τον Κατρινό ράφτη που μαρτύρησε  στις 20 Μαρτίου 1793 στο Ηράκλειο της Κρήτης από τους Τούρκους.

http://www.styx.gr/

http://news.kozaninet.gr/wp-content/uploads/2010/10/26.jpg 599w" sizes="(max-width: 214px) 100vw, 214px" />Ὁ μήνας Ὀκτώβριος εἶναι ἄρρηκτα συνδεδεμένος μέ τή Μακεδονία καί τήν πρωτεύουσά της, τή Θεσσαλονίκη. Στίς 13.10.1904 σκοτώθηκε στό χωριό Στάτιστα τῆς Καστοριᾶς-σημερινό χωριό Μελᾶς- ὁ Ἀνθυπολοχαγός τοῦ Πυροβολικοῦ Παῦλος Μελᾶς πού εἶχε μεταβεῖ μέ ψευδώνυμο στήν τουρκοκρατούμενη Μακεδονία γιά νά βοηθήσει τόν ἀγῶνα τῶν ἐντοπίων Ἑλλήνων κατά τῶν Ὀθωμανῶν Τούρκων καί τῶν Βουλγάρων κομιτατζήδων. Αὐτή θεωρεῖται συμβολικά ὡς ἡ ἔναρξη τῆς ἔνοπλης φάσεως τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγῶνος. Ἐξ ἄλλου στίς 26 Ὀκτωβρίου 1912 , τήν ἡμέρα τῆς ἑορτῆς τοῦ πολιούχου της Ἁγίου Δημητρίου, ἐλευθερώθηκε ἀπό τόν Ἑλληνικό Στρατό ἡ Θεσσαλονίκη, συμβασιλεύουσα τοῦ Βυζαντίου (Ρωμανίας) καί σημερινή συμπρωτεύουσα τῆς Ἑλλάδος. Ἐπειδή αὐτές τίς ἡμέρες (φθινόπωρο 2010) πιεζόμεθα διεθνῶς νά «κλείσουμε» τό ζήτημα τῆς ὀνομασίας τῶν Σκοπίων μέ μία ἀπαράδεκτη ἐθνικη ὑποχώρηση κρίνω σκόπιμο νά θυμηθοῦμε τό ἱστορικό ὑπόβαθρο τοῦ Μακεδονικοῦ ζητήματος καί πῶς αὐτό συνδέεται μέ τόν Μυροβλήτη Ἅγιο Δημήτριο.

Ἡ Μακεδονία ὡς γεωγραφικός, ἱστορικός καί ἐθνολογικός ὅρος εἶναι ἄρρηκτα ταυτισμένη μέ τήν ἱστορία τοῦ Ἑλληνισμοῦ στήν Ἀρχαιότητα καί στό Βυζάντιο. Ἄλλωστε ὁ Ἀλέξανδρος καί οἱ ἐπίγονοί του δημιούργησαν στήν Ἀνατολική Μεσόγειο ἕναν πολιτισμό, ὁ ὁποῖος ὀνομάζεται ἑλληνιστικός καί ἔτσι γίνεται δεκτός στήν διεθνῆ βιβλιογραφία. Ἀκριβῶς διότι ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος ὡς Μακεδών, δηλαδή Ἕλλην τοῦ Βορρᾶ, μετέφερε παντοῦ ἑλληνικό πολιτισμό. Ἡ πρώτη φορά στήν ἱστορία πού ἔγινε λόγος γιά ἔθνος «Μακεδόνων» ἦταν γύρω στό ἔτος 1600. Τότε οἱ Ἕλληνες, οἱ Σέρβοι, οἱ Βούλγαροι καί ἄλλοι βαλκανικοί λαοί ἦσαν ὑπόδουλοι στούς Ὀθωμανούς. Ὁ Παπισμός μέ ὁρμητήριο τά παράλια τῆς Δαλματίας, τά ὁποῖα ἀνῆκαν τότε στήν Βενετία, προσπαθοῦσε νά προσηλυτίσει τούς ὑποδούλους Ὀρθοδόξους. Γιά νά ἑλκύσει τούς Σέρβους καί τούς Βουλγάρους ἕνας Ρωμαιοκαθολικός προπαγανδιστής, ὁ Μάουρο Ὀρμπίνι, ἐπενόησε τήν θεωρία περί Μακεδονικοῦ ἔθνους, τό ὁποῖο ἔχει σλαβικές ρίζες καί εἶναι ἄσχετο πρός τόν Ἑλληνισμό. Τίς καινοφανεῖς αὐτές θεωρίες κατέγραψε στό βιβλίο του «Τό Βασίλειο τῶν Σλάβων», ἀλλά δέν κατόρθωσε νά προσελκύσει σημαντικό ἀριθμό Ὀρθοδόξων.

Ἡ ἑπόμενη προσπάθεια γιά κατασκευή «Μακεδονικοῦ» ἔθνους ἐμφανίσθηκε κατά τήν διάρκεια τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγῶνος μεταξύ Ἑλλήνων καί Βουλγάρων στά πρῶτα χρόνια τοῦ 20 οῦ αἰῶνος. Ἡ Βουλγαρική προπαγάνδα , ἡ ὁποία ἐξεφράζετο ἀπό τήν Σχισματική Ἐκκλησιαστική Ἐξαρχία καί ἀπό ὀργανώσεις ὅπως ἡ Β.Μ.Ρ.Ο. (στά βουλγαρικά σημαίνει Ἐσωτερική Μακεδονική Ἐπαναστατική Ὀργάνωση, δηλαδή Ε.Μ.Ε.Ο.) ἔρριξε ἀρχικά τό σύνθημα ὅτι ἡ Μακεδονία πρέπει νά ἀνήκει στή Βουλγαρία. Κάποια ὅμως παράταξη αὐτονομήθηκε μέσα στούς κόλπους τοῦ Βουλγαρικοῦ κινήματος καί ἔρριξε τό σύνθημα «ἡ Μακεδονία στούς Μακεδόνες». Σκοπός τους ἦταν ἀφ’ ἑνός μέν νά προσελκύσουν καί πληθυσμούς πού δέν εἶχαν βουλγαρική συνείδηση, ἀφ’ ἑτέρου δέ νά συνδυάσουν τό αἴτημα αὐτό μέ κοινωνικά καί ἀγροτικά αἰτήματα ὥστε νά γίνουν πιό δημοφιλεῖς. Οὔτε αὐτοί ἐπέτυχαν κάτι σημαντικό, διότι ἁπλούστατα «Μακεδονικό» ἔθνος οὐδέποτε ὑπῆρξε.

Ὅλες οἱ πηγές τοῦ 19ου καί τῶν ἀρχῶν τοῦ 20οῦ αἰῶνος καταγράφουν στόν χῶρο τῆς ἱστορικῆς Μακεδονίας Ἕλληνες (Ρωμηούς), Σέρβους, Βουλγάρους, Ἕβραίους, Μουσουλμάνους καί ὀλιγάριθμους ρουμανίζοντες. Στήν ἀπογραφή τοῦ Ὀθωμανοῦ Διοικητῆ τῆς περιφερείας Μοναστηρίου Χιλμῆ πασᾶ ἀναφέρονται τό 1904 ὅλες αὐτές οἱ ἐθνότητες στή Μακεδονία, πουθενά ὅμως δέν καταγράφεται ἔστω καί μία μικρή ὁμάδα πού νά ἀνήκει σέ κάποιο «Μακεδονικό» ἔθνος. Ἐπίσης στίς ἀναφορές τῶν Δυτικῶν προξένων τῆς Θεσσαλονίκης πρός τίς Κυβερνήσεις τους γιά τήν βουλγαρική ἐξέγερση τοῦ 1903 ( ἐξέγερση τοῦ Ἤλιντεν, δηλ. τοῦ Προφήτη Ἠλία) δέν ὑπάρχει ἡ παραμικρή ἀναφορά σέ «Μακεδόνες» ὡς λαό μέ ξεχωριστή ταυτότητα. Ἡ περιοχή τῶν Σκοπίων μετά τήν ἀπελευθέρωσή της ἀπό τούς Τούρκους ὀνομάσθηκε ἀρχικά Νότιος Σερβία, ἀργότερα δέ ἀπετέλεσε τήν Ἐπαρχία Ἀξιοῦ μέ τό ὄνομα Βάρνταρσκα τῆς τότε Γιουγκοσλαβίας.

Ἡ τρίτη καί σπουδαιότερη προσπάθεια κατασκευῆς τοῦ τεχνητοῦ Μακεδονικοῦ ἔθνους ἔγινε ἀπό τόν κομμουνιστή ἡγέτη τῆς Γιουγκοσλαβίας, τόν Κροάτη Τίτο, ὅταν ἔληγε ὁ Β΄Παγκόσμιος Πόλεμος (1944). Ὁ Τίτο βλέποντας ὅτι στό νότιο τμῆμα τῆς Γιουγκοσλαβίας, τό ὀνομαζόμενο τότε Βάρνταρσκα, ζοῦσαν Ἕλληνες, Σέρβοι, Βούλγαροι καί Ἀλβανοί σκέφθηκε νά ἐξουδετερώσει τίς πιθανές διεκδικήσεις τῶν γειτονικῶν του χωρῶν δημιουργῶντας τό ἔθνος τῶν Μακεδόνων καί τήν Σοσιαλιστική Δημοκρατία τῆς Μακεδονίας, ὡς αὐτόνομη ὀντότητα μέσα στό πλαίσιο τῆς Γιουγκοσλαβίας. Ἀξιοποιῶντας ἕνα σύνθημα πού καλλιέργησε από τό 1924 ἡ Κομμουνιστική Διεθνής και χρησιμοποιῶντας τίς ἀστυνομικές, καταπιεστικές καί προπαγανδιστικές μεθόδους πού διαθέτουν τά μονοκομματικά καθεστῶτα ἐπέβαλε πλύση ἐγκεφάλου στόν πληθυσμό. Ἔτσι μετά ἀπό τόσες δεκαετίες οἱ ἄνθρωποι αὐτοί –σέ πολύ μεγάλο ποσοστό- ἔχουν πεισθεῖ ὅτι εἶναι Μακεδόνες ἀπόγονοι τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου. Παράλληλα ἡ σκοπιανή προπαγάνδα ἐργάσθηκε στό ἐξωτερικό προβάλλοντας μία κατασκευασμένη Ἱστορία περί Μακεδονίας καί χρησιμοποιῶντας τήν Σχισματική «Ἐκκλησία τῆς Μακεδονίας», τήν ὁποία οὐδεμία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀναγνωρίζει..

Τό 1991 μέ τήν διάλυση τῆς Γιουγκοσλαβίας τό ἔθνος-φάντασμα ἀπέκτησε ἀνεξάρτητη κρατική ὀντότητα καί συνεχίζει νά διεκδικεῖ τήν χρήση τοῦ ὀνόματος Μακεδονία κατά τρόπο πού πλαστογραφεῖ τήν Ἱστορία, ἐνῶ προβάλλει ἐδαφικές καί μειονοτικές διεκδικήσεις εἰς βάρος τῆς Ἑλλάδος. Ὁ κίνδυνος φυσικά δέν εἶναι μήπως μᾶς ἐπιτεθεῖ ἕνα φτωχό κρατίδιο, τό ὁποῖο σπαράσσεται ἀπό ἐμφύλιες ἔριδες μεταξύ Σλάβων καί Ἀλβανῶν. Ὁ πραγματικός κίνδυνος εἶναι νά ἀποσυνδεθεῖ διεθνῶς ὁ ὅρος Μακεδονία ἀπό τήν Ἑλλάδα καί τόν Ἑλληνισμό, ὁπότε θά εἴμαστε πλέον ……ὑπόλογοι ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες πού ὀνομάζουμε Μακεδονία τήν Βόρειο Ἑλλάδα.

Τό ζήτημα τοῦ ὀνόματος δέν εἶναι ἀσήμαντο οὔτε ἀμελητέο. Ὁ Πλάτων στόν «Κρατύλο» διδάσκει ὅτι τό ὄνομα εἶναι σημαντικό διότι περιγράφει τή οὐσία τοῦ περιεχομένου. Καί μή μοῦ πεῖτε ὅτι εἶναι ἀδύνατο ἕνα κράτος νά ἀλλάξει σήμερα τό ὄνομά του. Πρό ὀλίγων ἐτῶν ἡ Γιουγκοσλαβία μετονομάσθηκε σέ Σερβία –Μαυροβούνιο μέ ὑπόδειξη τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως. Τό ζητούμενο εἶναι νά πιέσουμε μέ κάθε νόμιμο τρόπο τά Σκόπια ἀξιοποιῶντας καί τήν εὐρωπαϊκή μας ἔνταξη. Διότι δυστυχῶς ἀπό τό 1944 μέχρι σήμερα δέν πιέσαμε ὅσο ἔπρεπε τούς βόρειους γείτονές μας. Καί σήμερα πληρώνουμε τήν ἀδράνειά μας.

Στό Β΄ βιβλίο τῶν θαυμάτων τοῦ Ἁγίου Δημητρίου περιγράφεται μεταξύ ἄλλων ἡ συνωμοσία τοῦ Μαύρου καί τοῦ Κοῦβερ. Περί τό 680 μ.Χ. Βούλγαροι στρατιῶτες καί Ἕλληνες αἰχμάλωτοι ἀναμίχθηκαν καί δημιούργησαν ἕνα καινούργιο ἔθνος, τό ὁποῖο ἐγκαταστάθηκε στήν περιοχή τῶν Σκοπίων καί εἶχε ὡς στόχο τήν κατάληψη τῆς Βυζαντινῆς Θεσσαλονίκης . Ἡ διήγηση μοιάζει σάν νά προφητεύει τήν κατασκευή τοῦ «Μακεδονικοῦ ἔθνους» πού μᾶς ταλαιπωρεῖ σήμερα. Διότι οἱ σημερινοί ψευδομακεδόνες τῶν Σκοπίων προέρχονται ἀπό ἄτομα πού μέχρι τό 1944 δήλωναν Βούλγαροι καί ἀναμίχθηκαν μέ Ἕλληνες πολιτικούς πρόσφυγες. Ἡ ἐξιστόρηση καταλήγει μέ τή θαυματουργική ἐπέμβαση τοῦ Ἁγίου Δημητρίου, ὁ ὁποῖος ματαιώνει τά κακόβουλα σχέδια καί σώζει τήν πόλη του (1). Ἄς προσευχηθοῦμε καί σήμερα στόν Μυροβλήτη Ἅγιο να βοηθήσει τήν Θεσσαλονίκη καί τή Μακεδονία ὁλόκληρη καί νά μπορέσουμε νά συμβιώσουμε εἰρηνικά μέ τούς γείτονές μας χωρίς προκλήσεις καί ἀνιστόρητους ἀλυτρωτισμούς.

(1). Συμεών τοῦ Μεταφραστοῦ καί Ἰωάννου Ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης: «Μαρτύριο καί Θαύματα τοῦ Ἁγίου Δημητρίου», Μετάφραση Γ. Παπαδημητρόπουλου, ἔκδοση Ἀποστολικῆς Διακονίας, Ἀθῆναι 2004, σελ. 221 -232.

Κωνσταντῖνος Χολέβας

Πολιτικός Ἐπιστήμων

http://www.antibaro.gr/node/2087


Όλ’ οι χορτάτοι έτσι χολιάζουν
Και οι σπουδαίες κοιλιές ναρκώνουν από φούσκωση,
Το παχνί τους τουμπάρισε,
Ανησυχία βασιλεύει στο σάπιο χοιροστάσιό τους.
(Α.Μπλοκ, «Οι χορτάτοι»)

Χάνουμε την ψυχραιμία μας από κάποιους «παιδαγωγούς», φροντισμένα καλλιεργημένους, αλλά ολότελα στείρους, που ενώ ο κόσμος πυρπολείται και οι λαοί βογκούν, αυτοί μένουν πεισματικά σιωπηλοί και αποκτούν λαλιά μόνο όταν θίγονται τα άγια των αγίων της εξουσίας τους.

Χάνουμε την ψυχραιμία και γινόμαστε ιδιαίτερα αιχμηροί με κάποιους δεσποτάδες της Νέας Τάξης που κάνουν ότι δεν βλέπουν το τι γίνεται γύρω τους, ούτε τα εγκλήματα που συντελούνται εναντίον του λαού, αλλά και της Ορθοδοξίας (πού τόσο κόπτονται, δήθεν, γι’ αυτήν), οι οποίοι ξαφνικά αποκτούν και όραση και μηλιά και ακοή όταν ο κόσμος αρχίζει να αντιλαμβάνεται το θλιβερό τους ρόλο και ιδιαίτερα όταν κάποιοι αγωνιστές κληρικοί θέτουν κάποια ΜΕΓΑΛΑ και ΔΡΑΜΑΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ της εποχής μας.

ΟΤΑΝ ο δεσποτικός «θρόνος» των διαχειριστών της Ορθοδοξίας αρχίζει να κλονίζεται, βγαίνουν οι δεσποτάδες να μας κάνουν παιδαγωγική κατήχηση και να μας επαναφέρουν στην τάξη, την Τάξη της Νέας Τάξης, ξερνώντας όλη την αναδρομική τους ηλιθιότητα.
Πήρε, λοιπόν, την στραταρχική ράβδο της δεσποτικής κατήχησης ο Ιγνάτιος Δημητριάδος για να στιγματίσει εμμέσως, πλην σαφώς, τον αγώνα ενάντια στον οργουελικό εφιάλτη του ηλεκτρονικού φακελώματος (Κάρτα του Πολίτη) και ιδιαίτερα την αγωνιστική πρωτοβουλία των κληρικών.

Και μόνο το γεγονός ότι χρειάστηκε να «επέμβει» ο Δημητριάδος, η γνωστή δεσποτική γκριμάτσα, αλλά και ηχώ της Νέας Εποχής, λέει πολλά.

Όταν αρχίσει να «γαυγίζει» ο Ιγνάτιος, ο εκκολαπτόμενος νεοταξικός Αρχιεπίσκοπος, ΣΗΜΑΙΝΕΙ ότι η πρωτοβουλία του π. Σαράντου και των άλλων αγωνιστών κληρικών έχει σπείρει τον πανικό στους νεοταξικούς μηχανισμούς της εκκλησιαστικής ιεραρχίας…

Πρέπει πράγματι οι γραφειοκράτες διαχειριστές της Ορθόδοξης Εκκλησίας να βρίσκονται σε νευρικό παροξυσμό από τις αγωνιστικές ζυμώσεις και αντιστασιακές πρωτοβουλίες στο εσωτερικό της Εκκλησίας: Πρωτοβουλίες ενάντια στον οικουμενισμό και στις «συναλλαγές» με το Βατικανό, πρωτοβουλίες ενάντια στην «Κάρτα του Πολίτη», πρωτοβουλίες ενάντια στον οδοστρωτήρα της Νέας Τάξης…

Ο νεοταξικός, λοιπόν, δεσπότης απεφάνθη δεσποτικά ότι όλες αυτές οι πρωτοβουλίες που προκαλούν τριγμούς στο δεσποτικό ιερατείο της Νέας Εποχής οφείλονται στην … «παραπληροφόρηση»!!!

«Θεωρώ ότι οι αντιδράσεις προέρχονται από παραπληροφόρηση για την «Ηλεκτρονική Κάρτα του Πολίτη».

Απαστράπτει η αναδρομική δεσποτική φαυλοηλιθιότητα.

Τα εγκλήματα κατά της ελληνικής κοινωνίας έχουν πάρει εφιαλτικές διαστάσεις, ζούμε υπό κατοχή και αποσαθρώνονται όλες οι κοινωνικές και εθνικές αρθρώσεις της χώρας μας, ο ελληνικός λαός δολοφονείται αγρίως και καθημερινά, η Ορθόδοξη Εκκλησία βρίσκεται στο στόχαστρο της Νέας Τάξης και προωθείται η διάλυσή της από εσωτερικές και εξωτερικές δυνάμεις, τα πάντα κατεδαφίζονται ΚΑΙ οι ΣΙΩΠΗΛΟΙ για όλα αυτά τα εγκλήματα δεσποτάδες, οι οποίοι δολοπλοκούν για το ποιος θα είναι ο επόμενος στον ιερατικό θρόνο, έχουν το θράσος να στιγματίζουν την αντίσταση στα εγκλήματα σαν προϊόν παραπληροφόρησης.

Αυτοί που ασχολούνται μόνο με τις ίντριγκες και τις δημόσιες σχέσεις, με τα κοσμικά μεγαλεία και δεν ΠΛΗΡΟΦΟΡΟΥΝ το ποίμνιό τους για ΤΙΠΟΤΑ, στιγματίζουν την ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ των αγωνιστών κληρικών σαν προϊόν ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ!!!

Πρέπει να είσαι πολύ φαύλος και ταυτόχρονα ηλίθιος για να ξεστομίζεις τέτοιες βαρύγδουπες σοφιστείες και ανοησίες…

Πρέπει να έχεις ενσωματωθεί μέχρι το λαιμό στο νεοταξικό καθεστώς της αχρειότητας για να αντιγράφεις τις ίδιες συνταγές των πωρωμένων της εξουσίας.

ΤΑ ίδια «επιχειρήματα» εναντίον των αγωνιστικών αντιστάσεων και την ίδια καρατόμηση των εννοιών και των λέξεων κάνουν και τα καθεστωτικά ιερατεία της προπαγάνδας (ΜΜΕ), οι δωσίλογοι κάθε κοπής και χρώματος και ιδιαίτερα τα ανδρείκελα της κυβέρνησης με πρώτον τον κατοχικό μας πρωθυπουργό.

Ο Ιγνάτιος τα αντιγράφει επακριβώς, αποδεικνύοντας το πόσο πιστό τέκνο είναι της νεοταξικής αυθάδειας…

Ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ που δεν έχει βγάλει άχνα για τα θηριώδη εγκλήματα της Νέας Τάξης, για τις πολυεδρικές επιθέσεις που δέχεται η Ορθοδοξία (που δεν πληροφορεί σε ΤΙΠΟΤΑ), που φιλοτεχνεί το κοσμικό του πρόσωπο και το διαφημιστικό πορτρέτο τού νέου δεσποτικού δωσιλογισμού, ΚΑΤΗΓΟΡΕΙ τους αγωνιστές κληρικούς και όλους εμάς τους άλλους για θύματα παραπληροφόρησης…

Θα ήταν πιο σοφό να ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΘΕΙ ο ίδιος (αν και ξέρει γιατί εκτελεί διατεταγμένα το ρόλο του) ΚΑΙ ΝΑ ΣΙΩΠΑ, όπως σιωπά για τα μεγάλα εγκλήματα που συντελούνται…

Αρκετά οι κατηχήσεις από τα φερέφωνα της Νέας Τάξης…
Εκτενή ρεπορτάζ σχετικά με τις αντιδράσεις για την Κάρτα του Πολίτη διαβάστε στο Κλασσικοπερίπτωση:

http://klassikoperiptosi.blogspot.com/2010/09/blog-post_7517.html

http://klassikoperiptosi.blogspot.com/2010/09/blog-post_6007.html

Σχετικά κείμενα διαβάστε και εδώ:
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=4940

http://resaltomag.blogspot.com/2010/09/blog-post_3992.html

YouTube Preview Image

ΤΑ ΕΝ ΑΠΟΣΤΡΑΤΕΙΑ ΠΤΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΛΑΟΥ

Άρθρο του Συντ. Ομάδα
9-Ιούλ-2015 I Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΤΑ ΕΝ ΑΠΟΣΤΡΑΤΕΙΑ ΠΤΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΛΑΟΥ

Αντώνης Κανάκης: για το δημοψήφισμα της Κυριακής: «Αυτή είναι η ήττα. Αυτή είναι η πραγματική χρεοκοπία»

Άρθρο του Συντ. Ομάδα
4-Ιούλ-2015 I Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Αντώνης Κανάκης: για το δημοψήφισμα της Κυριακής: «Αυτή είναι η ήττα. Αυτή είναι η πραγματική χρεοκοπία»

Προσοχή! Το ευρώ αποτελεί μέρος πολυσυσκευασίας. Δεν κυκλοφορεί ξεχωριστά!

Άρθρο του Συντ. Ομάδα
15-Ιούν-2015 I Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Προσοχή! Το ευρώ αποτελεί μέρος πολυσυσκευασίας. Δεν κυκλοφορεί ξεχωριστά!

Καζάκης:Ο ΒΑΡΟΥΦΑΚΗΣ ΛΕΕΙ ΣΚΟΠΙΜΩΣ ΨΕΜΜΑΤΑ!

Άρθρο του Συντ. Ομάδα
29-Ιαν-2015 I Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Καζάκης:Ο ΒΑΡΟΥΦΑΚΗΣ ΛΕΕΙ ΣΚΟΠΙΜΩΣ ΨΕΜΜΑΤΑ!

Μήπως… υποτίθεται…;

Άρθρο του Συντ. Ομάδα
20-Νοέ-2014 I Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Μήπως… υποτίθεται…;

Η Ελλάδα στον γκρεμό: Πώς φτάσαμε ως εδώ….

Άρθρο του Συντ. Ομάδα
30-Οκτ-2014 I Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η Ελλάδα στον γκρεμό: Πώς φτάσαμε ως εδώ….

Ραχήλ Μακρή: Οι ΑΝΕΛ έχουν ύποπτη στάση (βίντεο)

Άρθρο του Συντ. Ομάδα
8-Οκτ-2014 I Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ραχήλ Μακρή: Οι ΑΝΕΛ έχουν ύποπτη στάση (βίντεο)

Βίντεο με την ψηφοφορία στην Επιτροπή Δικαιοσύνης της Βουλής, στις 12.9.2013

Άρθρο του Συντ. Ομάδα
13-Σεπ-2014 I Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Βίντεο με την ψηφοφορία στην Επιτροπή Δικαιοσύνης της Βουλής, στις 12.9.2013

    Διαφημιζόμενοι


Add new tag CIA Cinema Facebook Αφγανιστάν Βαλκάνια Γερμανία Γεωργία Γκουαντάναμο Γκρουέφσκι ΕΛΛΑΔΑ Επαναστατικός Αγώνας Ευρωπαϊκή Ένωση Ευρώπη ΗΠΑ Ηνωμένες Πολιτείες Ιράκ Ιράν Ισραήλ Κοζάνη Κοσσυφοπέδιο Κύπρος Μακεδονία Μπαράκ Ομπάμα Μόσχα ΝΑΤΟ Νέα Τάξη Νέα τάξη Πραγμάτων Οικολόγων Πράσινων Ομπάμα Ουάσιγκτον Ουκρανία Παγκοσμιοποίηση Πακιστάν Ρωσία Σινεμά Σκόπια Ταλιμπάν Τελευτέα Νέα Τουρκία Χίλαρι Κλίντον γρίπη των χοίρων επίθεση λαθρομετανάστες τρομοκράτες. Higilight (5.782)
Home (28)
Slide (343)
Video (523)
ΑΙΓΑΙΟ (60)
ΑΙΣΧΟΣ (112)
άρθρα και κείμενά μας (19)
Βαλκάνια (98)
Γράφουν… (2.361)
ΔΙΑΔΥΚΤΙΟ (70)
Διεθνή Νέα (546)
Δικαστικά (112)
ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ (1.048)
ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ (262)
ΕΛΛΑΔΑ (454)
Ενδιαφέροντα (542)
Επικαιρότητα (692)
Ευρωπαϊκά Νέα (193)
ΗΠΑ (69)
ΘΕΩΡΙΕΣ ΣΥΝΟΜΩΣΙΑΣ (25)
ΘΡΑΚΗ (11)
ΘΡΗΣΚΕΙΑ (44)
ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΑ (245)
ΙΣΤΟΡΙΑ (144)
Κοζάνη-Τοπικά Νέα (106)
Κυπριακό (154)
Μακεδονικό (91)
Νέα Τάξη (552)
Ντοκιμαντέρ (21)
Οικονομία (1.183)
Ομογένεια (14)
Πολιτική (2.167)
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ (102)
προβοκάτσιες (53)
Ρωσία (27)
Σκοπιανό (29)
ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΑ (139)
ΤΟΥΡΚΙΑ (85)
υγεία (28)
Ψυχαγωγία (62)

WP Cumulus Flash tag cloud by Roy Tanck requires Flash Player 9 or better.